升值1] “西溪晴雨表不仅写了西侧的西溪野趣的看法，但也捕捉的特点，在美国变化的晴雨表。
这篇文章的特点，是好天气的变化，抓住了景观的生动时刻，写上个性的景观。
的山水风光鲜活的生命。
另外，作者写的场景的个性，而不是一个单一的现场书面的场景，但的人写的。
相结合的思想，情感，人格，因此，也将现场的魅力和个性。
文章从源头上，而游西湖失望写作，写的野趣的西湖参观陵墓的美琪和恐怖，他们写道汽车的快速变化，劳动力写的摇船的少女，醒目写一个游泳和老龙夫妇游西溪秋雪。
所有的写，写情书，也画的肖像的国王和人民，爱写的，写和爱的神韵和起伏变化的意见，并因此国王还个性化。
升值2] BR \\\/>小雨在乡村风格的魅力 - 解读“西溪眼睛雨”的场景特点郁达夫的的“西溪晴雨表”，“小雨”为背景的气味，看到车和船在这个意义上，展现了西溪独特的野趣。
文章的背景下小雨，营造气氛的香味的湿风和寒冷，杂草，奠定朦胧的淡色调为全文。
访问的坟墓，气味困扰的“的霉灰志”，给了静林的庵堂的茶“恐怖，焦虑，和畏缩心态，洗涤的鬼魅之间的情绪跌宕和人在稠密大气层，野趣的感觉。
叙写第一宕开一笔，有趣的骑游，游西溪“正宗”车游“俗”，然后继续巡航??，商品上的“俗易雨，看距离“学校空出，的斜平海，”浅绿色的树荫，而江南草长，在山坡大道的美丽，增加朦胧的小雨的心情。
船西溪旅游的野趣，似乎是更多的精神，更多的感悟。
风景，山环水“点头”，“抢”除非周围的风景，和记黄埔，“伸了一个自甘堕落”，用浆声，水浪合奏“圆歌曲的软调”。
在这一点上，文人雅兴与大自然的野趣，实现了和谐的统一。
（2）游赏的诗 - 解读“西溪风雨无阻”文人雅趣西溪晴雨表“的叙事游游西溪两个经验：一次在雨中，一个阳光明媚的日子里，看到的方式，所有全文人雅兴，读者同时在美国的感受，体验悠闲的诗歌。
文章开头西湖“太整齐，太小了，不够味作铺垫，但应该是朋友相约，在雨中游西溪，我们可以看到曲折的审美情趣的倾向，广泛而朦胧，这正是文人雅士的滋味。
旅游公路，天空是“阴影农田的”呼吸“野草花的气息”或一些“霉灰池;高坐车，”派空明“苗苗巨大的，绿的耀眼”;乘船游览，除了风景，叙写轧辊与女孩的恩典，回顾很多老人寺，休闲协会的竹西Gechui的自己的浪漫文人。
> 作为叙事阳光明媚的一日游西溪经验更加笔苍白的原因。
晴明的照耀下，我们花了一些时间在楼上的钢琴，秋雪岸里面的风景，“前者，而不是秋天，也没有见过雪“芦花盛开”的消息在报纸上，看到少，甚至寺庙的老和尚也寻求字附近，龙妇女也洞箫Gechui所有的文章，以建立一个强大的诗意的氛围，美丽的艺术觉得阅读的文人优雅的人。
16．文章开头说“好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣”。
请概括作者微雨里游西溪,感受到了哪些“野趣”
（6分） 答： 17．文中第四自然段说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”。
请简要概括文中“俗益”所包含的内容。
（4分） 答： 18.根据上下文，分析文中画线句子在写景状物方面的特点。
（6分） （1）和你点一点头，又匆匆的别了。
答： （2）凑合成一大又圆又曲的进行软调。
答： （3）飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。
答： 19．作者在文章收笔，描述龙妇吹洞箫像东坡夜游赤壁。
请问，这两者有什么相似之处
（3分） 答： 参考答案： 16. 乘车去西溪，感受沿山大道景色的空明青翠；乘船赏景，感受西溪的回环和秀美；少女摇船，领略竹西歌吹的闲情。
17．引颈一望，便见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；满眼渺茫青绿；春秋时节，微雨之中，好景尽在沿山大道。
（“空明”“渺茫”，“青绿”每个要点1分） 18.（1）采用比拟（拟人）的手法，描写了游船在水中的荡漾和风景的宜人。
（2）运用比喻的手法，形象再现了少女摇橹的优美画面和柔和情调。
（3）夸张的手法，表现了西溪的晴明浩荡令人荡气回肠。
19．洞箫声的幽咽；夜游的朦胧诗意；文人墨客寄情山水的雅趣。
【赏析1】《西溪的晴雨》不仅写出了西湖边的西溪景色的野趣，而且捕捉到了这里晴雨变化中的美的特点。
这篇散文的特色，是作者善于从天气的变化中抓住山水景物一刹那间出现的神采，写出了山水的个性。
因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者写景物的个性，不是单就景物写景物，而是结合人来写的。
人有思想，有情绪，有个性，因而，景物也随之有神韵，有个性了。
文章从源宁游西湖失望开始写起，写到西湖的野趣和参观古墓的霉气和恐怖，又写了坐汽车快速变化的景观，再写了摇船少女的劳动，再追写了和老龙夫妇赏游西溪秋雪庵。
这一切，都在写人，都在写情，也都在写景，把景和人、和情结合起来写，写人和情的变化，配之景色的神韵起伏，因而景也个性化了。
【赏析2】微雨里的野趣——赏析《西溪的睛雨》的景物特点郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，营造了湿风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。
参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。
作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。
因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。
乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。
写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别；记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆又曲的进行软调”。
至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。
(2) 游赏中的诗情——赏析《西溪的晴雨》的文人雅趣作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历：一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。
文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。
而游赏路上，天色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”；高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”；乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。
至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。
晴明高照，便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。
雨中西溪看到了西溪湿地，雨中的西溪湿地
今日何等幸运。
安静，清新，舒适，满眼是绿。
野花，野草，野藤，都荡漾着饱满绿意。
雨中，撑把伞，一人悠闲走去。
踏在弯弯曲曲的石条路上，车声几不可闻，用心去感受这盎然春意。
道旁野草齐膝，野花盈盈，野果粒粒；藤树交杂，分不清是藤缠树，还是树缠藤；连石条路的缝隙，都挤满细小绿叶，焕发着蓬勃生机。
花香，草香，泥土气息，不知从哪出来，扑面扑鼻。
耳旁是刷刷雨声，漫天如牛毛银针。
只闻鸟叫，不见鸟形；只听蛙鸣，不见蛙影。
目力所及处，没有人，只有自己和这天，这地，这草，这雨。
走在湿湿的木板路上，看着两边带露珠的花花草草。
偶尔草丛中冒出小船的顶蓬，你才知道，原来旁边是一弯水道。
每一下，都生怕惊扰这和谐的天籁。
你要小心了，在雨中，经常有小指盖大的青蛙从路上蹦过；走过水道，以你的脚为圆心，蛙声从一米外荡漾开去。
站在石桥上，看平静水面缓缓流淌，看嫩嫩荷叶上露珠如珍珠般滚动，看各种水草随水涤荡，看漫天雨线刷刷钻入水里。
洗净了天空，洗净了大地，洗净到心里。
坐在观鸟亭，除了安静，就是安静。
不小心惊起几只水鸟，对不起
目力所及，水草丰茂，大片芦苇荡和各种草、树，活的闲适自在；还有几只野鸭、野鸟歪头看我，看我这个外来者打扰了他们的清静。
西溪湿地，我被净化了，我流连忘返了。
若赶着与朋友相会，我肯定迷失在这里。
杂咏五首人居年【唐】 作者：【储光羲】幽人下山径，去去夹青林。
滑处莓苔湿中萝薜深。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。
龙门八咏·阙口年代：【唐】 作者：【刘长卿】秋山日摇落，秋水急波澜。
独见鱼龙气，长令烟雨寒。
谁穷造化力，空向两崖看。
唉乃曲五首年代：【唐】 作者：【元结】偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。
赠徐山人年代：【唐】 作者：【戴叔伦】乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。
针自指南天窅窅，星犹拱北夜漫漫。
汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。
谒金门年代：【宋】 作者：【沈端节】寻胜去，湖色净涵疏树，唉乃一声何处起。
风铃相应语，目断遥林修渚，画出江南烟雨。
山水照人人楚楚，锦肠生秀句。
平翠阁年代：【宋】 作者：【陈师道】我家山水间，耳目厌华丽。
闻道浙西山，经年通梦寐。
从为远游客，忘郤归来计。
欲买湖上田，谢绝人间世。
湖山多变态，横斜光景异。
随山转朱阁，临顾穷幽邃。
惟有宣公楼，浮空堆乱翠。
疑是水仙人，临墙露高髻。
道人迹爱山，朝昏阅终岁。
最爱烟雨中，半掩青罗袂。
我来悲岁晚，风霜扫昏翳。
不见岭头云，未尽登临意。
题萧照山水年代：【宋】 作者：【舒岳祥】烟雨峰峦无古今，断崖迷径静愔愔。
隔溪樵子遥相语，昨夜克流尔许深。
求李生画山水屏年代：【宋】 作者：【曾几】乞君山石洪涛句，来作围床六幅屏。
持向岭南烟雨里，梦成江上数峰青。
风流子年代：【宋】 作者：【仇远】红锦旧同心。
西池上、曾与系青禽。
记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。
常叹好风妨画扇，明月堕瑶簪。
短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。
香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。
雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。
怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。
回首高楼，不堪烟雨平林。
春雨中会西山佛迹年代：【宋】 作者：【黄公度】自喜平生山水心，公馀犹及此登临。
云埋古寺钟声远，花落空村烟雨深。
是处芳尊追胜概，几人寒勒度疏林。
都无春色一分在，况有尘寰万虑侵。
徐日方水亭雨酌年代：【明】 作者：【葛一龙】结宇芜烟际，披纱柳浪间。
新莺同客到，微雨絜春还。
呼取隔篱酒，看他何处山。
重来须荡桨，荷叶已斑斑。
诉衷情年代：【宋】 作者：【黄庭坚】小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝。
翠相搀。
歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
归朝欢年代：【宋】 作者：【柳永】别岸扁舟三两只。
葭苇萧萧风淅淅。
沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。
渐渐分曙色。
路遥山远多行役。
往来人，只轮双桨，尽是利名客。
一望乡关烟水隔。
转觉归心生羽翼。
愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。
岁华都瞬息。
浪萍风梗诚何益。
归去来，玉楼深处，有个人相忆。
玉蝴蝶年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。
水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
遗情伤。
故人何在
烟水茫茫。
难忘。
文期洒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳。
诉衷情年代：【宋】 作者：【仲殊】锺山影里看楼台。
江烟晚翠开。
六朝旧时明月，清夜满秦淮。
寂寞处，两潮回。
黯愁怀。
汀花雨细，水树风闲，又是秋来。
少年游年代：【宋】 作者：【晏几道】西溪丹杏，波前媚脸，珠露与深匀。
南楼翠柳，烟中愁黛，丝雨恼娇颦。
当年此处，闻歌□酒，曾对可怜人。
今夜相思，水长山远，闲卧送残春。
潇湘夜雨\\\/满庭芳年代：【宋】 作者：【周紫芝】楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空蒙。
一天飞絮，零乱点孤篷。
似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。
空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。
吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。
更短坡烟竹，声碎玲珑。
拟问山阴旧路，家何在、水远山重。
渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。
这些我觉得够婉约了，我还是喜欢粗狂一点的。
1.不好的感觉2.不足：湖光山色，太整齐。
太小巧。
不够味儿。
好处：感受到沿山大道景色的空明青翠；感受到西溪的回环和秀美；领到略竹西歌吹的闲情；夜游的朦胧诗意；文人墨客寄情山水的雅趣。
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西运城人。
常用笔名刘西渭小喜欢戏剧和文在北师大附学时就开始写作。
曾与同学赛先艾等组织曦社，编辑《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》，常在《晨报副刊》、《语丝》发表作品。
1925年考入清华大学，先在中文系后转入西洋文学系，同年加入文学研究会。
1931年赴法国巴黎现代语言专修学校，研究福楼拜。
1933年回国，在中华文化教育基金董事会编辑委员会工作。
1935年任上海暨南大学文学院教授、上海孔德研究所研究员，抗战时期，是上海“孤岛”话剧界的成员。
抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志。
与黄佐临等创办了上海实验戏剧学校，解放后继任该校(改名为上海戏剧专科学校)戏剧文学系主任，1954年调北京大学文学研究所。
1964年调中国科学院外国文学研究所，任研究员。
《雨中登泰山》原文从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是濑河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
赏析《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”，它灌注着全文的各部分，所以我们不论读那一个段落，都会感到有一种力量在潜移默化地感染着自己，那就是作者对大自然、对生活炽热的爱。
散文的主要特点是散而不散，所谓“散”是指取材广泛而言；“不散”，即是通过艺术构思，将一些貌似不相关联的材料有机地结合起来，形成一个艺术整体。
因而线索的贯穿是收到“不散”的艺术效果的关键。
李健吾先生对这篇散文的线索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“双线结构”。
一是以登临顺序为线索，这是明线；一是以登临时的盎然意兴为线索，这是暗线。
两条线索相互交凝，针线严密，无懈可击。
这篇作品是一幅逐渐展开的泰山长轴：首先展示出来的是岱宗坊，然后是虎山水库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街，至此长轴全部展开，于是我们对这幅“泰山烟雨图”的画面层次便看得清清楚楚了。
一处紧接一处，形成一个不可分割的整体。
暗线，也就是思想感情的主线，处理得当与否，将更加直接地影响到作品的艺术效果。
作者从创造意境和表达主题出发，处理得时隐时现，思想层次十分分明。
它象一条绵续不断的链条把登临时所见到的一处一处实景连缀起来，使材料显得博而不杂，显示出内在联系的逻辑性。
作者是满怀豪情逸兴登泰山的，所以作品一开始便引用杜诗《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”表达出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨来，不能不大为扫兴、焦急，于是感觉到“淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
开始失望起来。
待到天色好转了一些，便“兴致勃勃”地出发了。
作者细致、具体地抒写了登临前的感情变化，以抑垫扬，强调出“意兴盎然”这条思想感情的主线。
在对泰山的第一个图景虎山水库的描绘中，注入了强烈的感情色彩——兴致勃勃，情景交融，创造了明快而雄浑的意境，由于怀着盎然的意兴观赏水库，水库越发壮观，意兴也就越发盎然。
在这一部分，两条线索凝汇在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也冲淡不了登临逸兴，在记七真祠塑像的片断中，特别写了一笔“不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
”完全沉浸在无名雕塑家用自己的生命创造的美的境界之中了，忘却继续登临，主线忽地突现出来。
在记叙由一天门攀登二天门时，山水相依，这是实景，“人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
”人多情，水亦多情，第一谓语动词“陪”字已将意境托出，下句再重用“陪”字而且加上状语“一直”，就使人感到更加亲切了。
作者通过形象化的艺术点染，有力地突现出对山河的热爱，这深厚的爱正是“意兴盎然”的结实的内容。
感情越来越强烈，主线又鲜明起来，作品的主题也就随着步步深化。
艰险是孕育愉快的沃土，只有历尽艰险的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
当作者用极大的努力攀登上主峰的盘道时，不写山，不写水，直接记叙了掐草摘花的一个小插曲：“连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里。
”他再也无法抑制内心的愉快了。
这是“意兴盎然”的具体表现。
这时，两条线索若即若离，这一个片断既是对实景的描绘，也是对意兴的直接抒写。
写天街，文笔全开，写小店，富有生活气息，写山石，奇巧万状。
远眺、俯视，有景、有情。
当面对一片壮丽奇景，“正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失”，文笔便蓦地收住，线索也就“合二而一”了。
最后落笔在“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，扣紧“雨”字，关合全文。
“文末现志”，点出“文眼”——意兴盎然。
文章的结构布局如织锦，只有经纬匀称，才能显现出美丽的图案和色彩。
这篇散文由于两条线索的交凝和统一，不只叙写有规迹可寻，而且意境层层开拓，主题步步深化，这就使我们懂得了散文怎样收到天衣无缝的艺术效果。
浣溪沙这首词表达了作者怎样的感情体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度;也体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态.
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