河南女孩高考（实用15篇）

河南具有独特而丰富的地域特色，融合了中原文化和华夏文明的精髓。以下是一些来自河南省的相关专家对该地区发展总结的报告，对于了解河南的发展趋势和机遇很有帮助。

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推开门，一束阳光直射，痛得刺眼，不知不觉中用手挡住。却发现有一个小生命正在我的脚下挣扎。这是一个多么美丽的小家伙。五颜六色但却不杂的羽毛，小小的头不断地在晃动，眼神里流露的痛苦令人心碎。它，受伤了。

我轻轻地捧起它，它不断地拍打着翅膀，一次又一次做着起飞的动作，一次又一次地摔下，就这样，好久，好久它终于飞向了蓝天，即使有一只腿是瘸的。这是一部分人的生活写照。

我们的身边存在着很多不健全的人。有时会看到他们的寂寞和无助，但看到更多的是他们为生命的存在而打拼。在一个村子里面，有一个聋哑人。在我的记忆里，他孤零零的弯腰，周围，是一片空旷的田野衬着蓝天。每次碰到他，他都向偻着背，背上有一捆柴。然而柴是给别人的，他却不收一分钱。

他住在一个简陋的小屋子里，吃的是咸菜和稀粥，用的是早已变色的木桶，穿的是打满补丁的短衣。他是全村出名的好人，即使也是残疾人。谁家出了事，他一定是第一个冲过去的，看看有什么帮忙的，有时甚至会掏出自己仅有的积蓄。

那一夜过后，他在床上躺了大半个月。从此，便落下了病根。试问，一个正常人有这样的心吗？如果做不到，那请收起对残疾人鄙弃嘲笑的眼神。我们任何一个人都没有这种资格。

请闭着眼睛想一想。有一日我们身体缺陷了一部分。我们也许会抱怨命运的不公。往往会使有一些人痛不欲生从此一蹶不振，逃避世界。

可是那些残疾人站起来了，热情地接待每一束阳光的照耀。他们敢于面对生活的挫折，因为他们也有自己的那份追求。为大地母亲绣出最美的平行线，是小草的追求；为广阔的天空撑起一方空间，是大树的追求；在黑暗的土壤中搜索到地球火热的心脏，是根蒂的追求残疾人的追求就是展现自己不甘泯灭而勇敢执着的生命。因为有了追求，才筑就了“残奥会”，看残疾人的英姿飒爽。奋力拼搏。

这是因为追求，海伦凯勒才演绎出生命的魅力；正因为追求，贝多芬才创造出优美乐章。

即使生活再苦再累，也别枯萎自己的追求，否则也就对不起上帝给我们的赐予。

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相信自己，一切皆有可能。

人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人耳总是张大了耳廓，兴奋而又迷惘到接受着这世间的万籁，从而不可避免地相信他人，动摇自己的本真。这时，他会迷失了自我，不相信自己，只一味依赖于他人，凡事毫无主见，成为一只温驯的任人宰割的羔羊!

你不想成为羔羊，你就必须坚守自己的阵地，寸步不让，据理力争!但你必须有充分的理由和十足的把握，这样才不至于走向另一个极端，成为目中无人的狂傲之徒。

相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的.真实行动默默地向世人昭示着;每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。

昏庸的君王。

应秦王之邀，楚国怀王将出访秦国。

出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。

最终，怀王还是去了，但竟是诀别，他落了个身死异国，骨抛荒野的可悲下场!

相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或缺!

面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用;结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策!

要做舞动的精灵，自由自在，无羁无绊，飞翔在自己人生的航道上。

莫学昏庸的君王，听信谗言，命丧黄泉。

心存自信，耳听良言，相辅相成，协调配合，方可无往而不胜!

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“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”这是曹孟德的诗《短歌行》中的诗句。

我们何不以此自问，“何枝可依?”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生本弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。

物犹如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志，周游列国之后，最终没有成功，退而办学，他却成了很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。找到自己的枝头，生命的价值才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总被人取笑，后来在他的喜剧生涯中这恰恰成为了一种优势，他演的无声喜剧电影，达到了无声胜有声的境界。我们不能不说，他事业的成功离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。

世界首富比尔·盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑设计，最终积累了世界上无人能比的财富。

社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能绽放光彩。

乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神固然是值得肯定的，然而它不能认清自己，注定是要以失败告终的。

“绕树三匝，何枝可依?”绕树三匝，并非枝枝可依。

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在你眼前，在努力过后，你会发现“绕树三匝，此枝可依!”

点评：

该文最主要的特点是，考生对所给寓言的寓意把握准确到位，分析论述全面辩证，在肯定人要有勇于拼搏精神的同时，提醒人们更要有自知之明，认清自己。引用曹孟德的诗句作题目，古朴典雅;由诗句阐发开去，明确提出了自己的观点――找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。分析论述中以孔子、卓别林、比尔·盖茨为实例，事理结合，较有力地论证了自己的观点，说服力较强。

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我不会想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风云兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。

——题记。

追求，是能冲破一切险阻的力量；追求，是能使生命不再干渴的泉水；追求，是能将漫漫人生映得绚烂的光芒。别忘了追求，它是你一生的方向。

耀阳高照，我收拾着行囊，妈妈递给我一把伞，名为“勇气”，她说：“随身携带，切勿丢失。它能为你抵挡狂风暴雨，它能让你在干咳躁动时得到冷静。”我接过它，塞入包内。爸爸递给我一个笔记本，上面记满了他的人生经验。他说：“随身携带，切勿丢失，当你彷徨无助时翻翻它，它能让你得到智慧与果断。当你举棋不定时翻翻它，它能让你领悟到一番真谛。”我郑重其事地捧过。老师递给我一根拐杖，名为“信心”。她说：“随身携带，切勿丢失，它能扶起你低落的头，能撑起你疲惫的心。”我将它稳拿于手。当我清点好该带的一切，遥望大路。生命诚可贵，爱情价更高。若为理想过，两者皆可抛。于是，我踏上了旅程。

途艰难曲折，或是平坦笔直，或是布满泥泞，或坦荡却布满陷阱，或弯曲却殊不知绿洲就在前方。我带着百分百的勇气，带着长辈的经验，带着步美的信心，一丝不苟地探索着前路。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血。总有一天，我要登上那最高峰，俯瞰一切曾经阻碍我的岩石。

顾不得抖去满身的尘埃，顾不得擦去粘稠的汗水，我喜悦地奔向不远处的大海。她是如此广阔波澜，放佛能吞噬一切，也能包容一切。那片蔚蓝被装入了我的心脏，随着跳动灌满了全身，血液内注入那无穷的浩瀚的生命力。

新的征程。

人生有无数次这样的旅途，当然你也可以留在原地等待飞来的幸运。我自是不会如此软弱，我要使自己生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，让自己的人生充实而值得骄傲。

我失败着，反复失败着，但也不断成功着，因为我总是一次又一次地爬起来，继续勇往直前。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。别忘了追求，它使你的人生更加精彩！

河南15岁女孩高考成绩超一本线16分

9月7日，河南理工大学迎来了大一新生报到日。记者了解到，在该校1万多名新生中惊现“00后”，来自许昌的大一新生胡婉怡今年只有15岁。

圆圆的脸庞，戴着眼镜，胡婉怡是一名不折不扣的萌妹子。2001年出生的她，昨日正式成为河南理工大学财经学院的一名学生。

据胡婉怡介绍，她来自许昌市许昌县苏桥镇。之所以这么小就考上了大学，是因为她比同龄人上学早。

胡婉怡3岁时，比她大两三岁的小伙伴都背着书包上学了。没有小伙伴和她玩了，她就跟妈妈闹，说也要去上学。当时，胡婉怡的妈妈是苏桥镇一所小学的教师，她就带女儿去参加一年级入学考试。当时考的内容是拼音默写、10以内的加减法，这都没能难倒胡婉怡。

从小学到初中，胡婉怡的学习都比较优秀。13岁时，她考上了当地最好的高中——许昌市高级中学。这时，胡婉怡才感到学习有些吃力，但她一直努力，保持不掉队。今年高考，她考了539分，超出我省理科一本线16分。

因为年龄还小，不少人劝她复读，但胡婉怡坚持要读大学。她说，高三的压力很大，如果选择复读，她担心自己考得还不如今年好。

前两天，胡婉怡在家人的陪伴下来到了河南理工大学。徜徉在美丽的校园里，胡婉怡定了两个小目标——辅修一个学位、4年后考上中央财经大学研究生。

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有些人，有些物，有些事，往往不值一提，当社会允许的时候，相形之下，他们的美好便变的是那样的可贵，只要你用心，几许幸福，几丝感动，几多温暖会悄悄地在心底迸发。

天空压抑得可怕，微亮的天空中依稀可见得几株疏星，刺骨的寒意逼得皓月遮住它的光辉，悻悻地隐没在那静静的一角。严霜弥漫在周边，隐隐可见匆忙的身影。

那年冬天正在北京游玩的我，出乎意料的早早的起了床，耐不住寂寞，透过虚掩的门隙，瞅见酣睡的父母，我蹑手蹑脚的出了门。走在胡同巷里，周遭的雾气使得人影模糊起来，贩卖的吆喝声闯进耳中，腾腾的热气将雾气驱散，映入眼帘的是一幅好不热闹的买卖景象。搓了搓手掌，继续向前逛着。透骨的寒风迎面撞来，甚有几丝调皮的风儿钻进衣裳，肆虐了一番，被热气湮灭。我打了个冷颤，拉下帽沿，将拉链往上提，裹紧衣裳，系紧围巾，拢了拢手套拍了拍腿，继续“严装上阵”。

走过一个胡同口，隐隐嗅到几丝不适宜的气味，没太在意，继续往前走。不巧看见前方似有人影在闪动。有些诧异，疾步走上前，顿时恶臭扑鼻。眉头一皱，捂住口鼻，慢慢走近。看到的是怎样的景象：路旁的下水道被封住了，污水漫了一层又一层，随污水流出来的生活垃圾聚集在井盖上，苍蝇忙的不亦乐乎，腐烂的味道扑鼻而来。我惊呆了，旁边的路人同样用着嫌恶的眼神望着。脚一掂，手一提，微蹲，一跨一跨的越过来，有着十足运动员的潜质，还不忘拍拍灰尘，扬长而去，我目瞪口呆的望着，嘴角抽了抽，也同样滑稽的越了过去。

不管天气有多么的糟糕，那一件事，让我在那个寒冷的大街上涌现出无尽的温暖，那，是一堆干柴，当遇到人性的烈火是，他们便会温暖着整个世界。其实，有些人，有些物，有些事，往往不值一提，当社会允许的时候，相形之下，他们的美好便变得是那样的可贵，只要你用心，几许幸福，几丝感动，几多温暖，会悄悄地在心底迸发。

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上学路上，和老闺儿由买自拍神器谈到对美的追求，对人生的追求。

老闺儿振振有词地说起自己的人生追求，就是要通过自己的努力，考上好的大学，找到好的工作，挣到足够的钱，去做自己想做的事，买自己想买的东西，尤其是漂亮衣服，要不停地买，买到屋子里都装不下。

我听了就很不舒服，这样的追求对于一个正值青春年华的孩子来说，未免太狭隘，太低俗，太缺少正能量。我跟她解释说，按照我小时候受的教育，她这是典型的个人主义，心里没有社会，没有国家，这种追求根本拿不上台面。我告诉她，她这个年龄时，我们学习就是学习，为的就是让自己有知识，能为社会做贡献，能成为对社会和国家有益的人，从来没和钱联系起来。我们的理想是当科学家，攀登科学高峰，用自己的知识和力量推动社会进步。一点不是喊口号，真的是从心里崇拜那些科学家，从来没去想他们会挣多少钱。

老闺儿立刻反驳我，说我那理想太虚伪了。说每个人首先要经营好自己，那些整天抱怨社会，影响社会进步的人，就是因为没经营好自己的。生活，才指望社会救助他们，才觉得社会不公。这些人如果都管理好自己，社会自然就进步了。还说，要不是为了以后能挣钱，能生存，谁还学习？那些三角函数，圆锥曲线，有什么用，用途就是答高考卷。还说我，你学习，你为社会做啥贡献了，还不就是挣钱生存吗？你有自己真正的人生追求吗？你根本就没有。人生就几十年，追求自己喜欢的东西，过自己想过的生活，有什么不对。

我无言以对，但是她这个年龄，这样的人生观，我还是难以接受。记得大学的思想品德课上，谈到人生，谈到理想，大家的演讲都慷慨激昂，而且是发自内心，那才是年轻人该有的思想和行为啊！反思一下，老闺儿一直是在比较好的学校接受的正规教育，应该是积极的高尚的东西更多，视野更开阔一些才对。真的很惭愧，可能是家庭条件，或是父母行为影响，孩子的视野从小受到局限，以至于个人生存和物欲成了人生第一追求。

我宁愿要那个有理想有高尚人生追求的青春，尽管那理想和追求在孩子眼里是虚伪的，实际上也成了海市蜃楼，至少在那个年代它让人振奋过，充实过，期盼过。

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有人说：走的路，让别人去说吧！

还有人说：常问路的人不会迷失方向。

俯首是春，仰首是秋;月圆是话，月缺是诗。每个人都有自己的道理，行走在的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。

相信自己，并不意味着排斥别人。相反，相信自己，仍需要听取别人的意见。波兰不是有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”

漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的方向，还需海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见一如登山的拐杖，支撑着你前行的脚步。

唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。

齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。

_之所以提出建设三峡的设想，岂不是善于听取别人意见的结果？

听取别人的意见，方能集是一样的。应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之，无则加勉。

人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几朵愁怅，几段感叹，行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。

相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

听取别人的意见，坎坷人生道，多一份坦荡胸怀。

相信自己，听取别人，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。

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我喜_市的繁荣，但心底仍存一份特殊的乡村情结。相比清晨的宁静，我更愿意在晚霞渲染天空的时分散步，这个时间，古树下的巷子里会飘出柴火的香味，不似煤球般刺鼻，更不像天然气那般无味。

家中的院落俨然是一方田园，深棕色栅栏围有一堵高墙，爬满各种藤类植物。推开木门，入目即绿，果蔬的清香扑面而来。紫茄有喜人的长势，儿时不懂“细菌”一说，饥饿时就摘一个，用清洌的井水冲洗，茄香满口，心上欢颜。番茄透着少女般的青涩，细嫩的黄瓜吊在木架上，淡黄的花上偶尔有蜜蜂驻足。院中央是一棵笔挺的银杏，这种树比较稀有，秋季会呈现一片硕大的金黄。

苹果树寄托了我儿时天真的梦想，我喜欢在叶缝抚照的斑驳光影下，静静的.站立，闻着淡淡的果香，感受阳光的温暖，同时又幻想有红色苹果砸到我成为第二个牛顿。园子里有一丛不太显眼的碧绿种着葫芦，那时受《济公》的影响，总想着做一个空心儿的，盛上新酿造的梅子汁，不过很遗憾，在某个月黑风高的夜，这葫芦失窃了，此事便也被我遗忘。

院子后是一望无际的田野，秋收时，我也随大人们踏入田里，手抚着小麦，呼吸间尽是麦穗的清香。麦田的一头，有高大的槐树枝繁叶茂，盛夏时节，老人们常在树下纳凉，摇着蒲扇，喝着清茶闲谈岁月。街坊们围在一起下棋，或悠闲催促，或焦急蹙眉。偶尔路过，看着他们进入严肃的状态哑然失笑，简直像是高手对决。

后来的一场家庭变故，我与父母搬到城市定居，一恍十余载光阴，已不知故乡变成怎样的模样。

一个味道便是一处记忆，一方面维系着人对过往的怀念，另一方面也在记录着一个又一个感人的故事，哭笑过后，不过烟云一场，而沉淀在心底深处美好的东西便成了幸福。

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有句话叫：赠人玫瑰，手有余香。漆工在干好本职工作的同时，为船主着想，顺便把漏洞补好。结果避免了一场海难，挽救了别人的生命和财产，得到了船主的酬谢。漆工诚心诚意去补漏，并没有想得什么回报，却遇到懂得感恩的船主，得到了巨额赠金，留下了一段“诚心补漏手有余香，知恩图报真心感恩”的佳话。

生活中，我们就要做漆工和船主这样的人。要象漆工那样，真诚为他人提供服务，即使是分外的事情，也要尽已所能、为人着想，做真诚善良之人。又要象船主那样，懂得感恩，懂得回报，尊重他人的付出，感谢他人的付出，做知恩感恩之人。君不见，社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献。这样的人，常把自己与他人分的一清二白，把自己与社会分的清清楚楚。他们在自己的分内工作中，推推动动，支支转转，对分外的工作更是“事不关已，高高挂起”，一幅“不管天摇地转，我自岿然不动”的样子。更有甚者，把一些事故隐患看在眼里，却如同无视，反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之，真是令人不齿。人与人之间，因此而冷漠，社会也因此失去热情和活力。

君不见，还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢。这样的人，平时为人处事，总觉得自己亏，总觉得别人欠他似的。别人怎么对他好，都处之泰然，欣然接受，对得到的恩惠，却视若无睹。更有甚者，不但不感恩，还倒打一耙，把人家的恩惠当不是，甚至对簿公堂。报载某地街头，某人倒地，别人来扶，他却把对方诬为撞人者，这样的事情，真是令人唾弃。

漆工的最美之处，在于他不计个人得失，尽职尽责做事的高尚情操;船主的最美之处，在于他知恩感恩，懂得回报他人回报社会的可贵品质。

我们真诚的呼唤高尚情操与可贵品质的回归，每个人都要从自己做起，认真思索个人与他人的关系，认真反省个人与社会的关系，这个世界需要的不仅是物质的繁荣，更需要美丽精神支柱的支撑。

船主始终不屑地看着那个一脸皱纹的油漆工。他在检查渔船的时候，发现油漆工在刷好最后一遍油漆后，悄悄的把剩下的半桶油漆藏进那个漏了洞的工具袋里。要知道这油漆的费用可是船主出的。“看他是个老油漆工了，没想到却是这样龌龊的人。”船主一边想一边故意向油漆工那边狠狠的盯了一眼。油漆工低头绕过船尾转向了另一侧。“算了，半桶油漆也不值几个钱，可能是老油漆工家里的门扇斑驳了。”船主这样安慰着自己。

第二天船主带着十几个渔民，驾着漆得铮亮的渔船出海了。经过了漫长的休渔期，今天是第一天开网作业。望着南海的波涛，船主又想起了那个一脸皱纹的油漆工。此刻也许正在漆自家的大门吧，知道他是这样的人真不该请他来。船主苦笑着回过头，想给正在作业的渔民鼓鼓劲。就在他回转身的一瞬，他看见了一个熟悉的身影堆缩在船仓一角，他脑海里立刻闪出一个名词—油漆工啊，他怎么上船的?船主抑制住自己的愤怒，我倒要看看他想怎么样?船主隔着玻璃窗用轻蔑的眼神斜视了一下那个堆在船仓角落里的油漆工。看得出他是晕船了，油漆工紧闭着眼睛，满是皱纹的脸上显得更加苍白。

休息了船主嘴里招呼着，船已经靠近了岛礁。他突然看到油漆工随着渔民下了船，直奔岛上一块平坦的石块，然后蹲下身从容的放下那个破了洞的工具袋，伸手向里面摸索着。是昨天剩下的半桶油漆!船主似乎不敢相信自己的眼睛，他想干什么?他摒住呼吸看着油漆工的一举一动。油漆工熟练地润好油刷，低头仔细地在那块石头上刷着，似乎他一生从来没有这样仔细过。直到把最后一滴油漆刷完，他满意地直起腰板，这时才发现船主，还有十几名船员都直挺挺地站在他的周围。油漆工将刷子放进空油漆桶中，他的脸色开始红润了。船主走上前按住他瘦弱的双肩，眼里已经噙满了泪水。船主转过头对大家说，大家看看这块石头上的五个大字。对：中国黄岩岛。站在祖国的大地上，我们的腰杆儿永远是挺直的.

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流水潺潺，琴音袅袅，深林中一座青石小屋无言静贮……这看起来如梦幻仙境桃源一般的情景实际上恰好是李子柒视频中的情景。她用自身的方法授予历史悠久传统式的活力，让传统式得到走下“神坛”，踏入世间。

华夏文明源远流长，博大精深，中国传统也是浩如烟海。造纸工业、蚕丝、竹艺、木匠……每一样都曾在历史长河中绽开出绚丽多彩的颜色。但伴随着历史的车轮滚滚向前，工业革命的号角呜呜吹响，传统手工艺逐渐被大家束之高阁，明珠蒙尘，从一项项新鲜的技术性变成了一个若隐若现的定义。而李子染恰好是在这个时候打开了“阁楼”的一扇窗，让传统式再度返回世间。

为何李子染的视頻这般受人热烈欢迎?不但由于她高度重视了中国传统，更取决于她把握住了文化艺术的核心。让传统式踏入世间，当然是要现象本质同时进行。

设想，在我们看到“良田美池桑竹”之属的乡村风光时，大家是否会想到五柳先生笔下的“世外梦幻仙境水连天，桃源风景醉世间”?在我们听见低沉悠扬的琴音时，大家是否会想起卧龙先生“非淡泊无以明志，非平静无以致远”的为人处事心态?在我们感受到诗情画意下的雅致坦然、处变不惊，大家又是否会长出“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”之感?李子染呈现了传统式，更呈现了传统式身后我们中国人强劲的文化自信。以初始农耕日常生活为主题风格并不是有意主要表现我国“落伍”，正好相反，它带上大家追溯而上，返回了一个文化艺术逐渐的地区，使我们在了解了自身来源于何处后，能更深层次地思索要前往哪里。

实际上，李子染的视頻并不是完美无缺，她在对乡村生活的解决上过度“虚幻”和“理想化”。但“日常生活不只眼前的苟且，也有诗与远方”，李子染向大家呈现的恰好是她心里的诗与远方。桃花源是陶渊明笔下的理想化乌托邦，但这并不防碍其变成成千上万人心里的精神实质港湾。何况在早就进到设备智能化的今日，大家让传统式踏入世间并不是为了更好地营销推广应用传统技艺，只是为了更好地承传传统式身后蕴含的匠人精神、大国风范。

怎么让传统式踏入世间?李子染用她的方法作出了回应，各种历史博物馆、非遗传承人也在以自身的方法勤奋着。如北京故宫数次发布文创产品，纪实片《我在故宫修文物》就曾在电视台节目热映。但像李子染一样的人终究还是极少数，白岩松便表明：“如今的难题并不是李子染的作法是不是恰当，只是我国的李子染太少了。”一滴水仅有汇入海洋才不容易干涸，让传统式踏入世间，大家不仅要做见证者，更应做参加者。

使我们共同奋斗，让传统式踏入世间、重焕活力。大家正见到，那静悄悄的新春，拥有鞭炮的祝愿，拥有庙会的欢庆，拥有往日的味儿。

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15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。

如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。

可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我，一个人最重要的是吃饭，不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲，偏对我说最重要的是读书，不读书长大了你拿什么吃饭?于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验，人生最重要的，不是吃饭就是读书。

18岁那年发生了一件大事，我疯狂地爱上了班里的英语老师，她姓苏，叫苏红，英文名redhong。因为家庭暴力的约束，我没有办法从电视电影小说里看到的关于爱情的故事和角色，只能把希望寄托在学校老师身上，其中，最引人入胜的就是美丽年轻的redhong.。当我疯狂爱上老师的那刻，我恍然顿悟，父亲和奶奶的引导都是错误的，人生最重要的是爱情，因为在我暗恋redhong的那段艰难岁月，我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。

从爱情中摆脱出来之后我痛苦了三天，后来因为一节体育课在篮球场上的奋勇拼杀，对于胜利的渴求迅速抹平了我心中爱情的创伤，于是在课间休息的时候我抹着汗水小结了一下，原来人生中重要的东西很多，但那都只是一个个的片段，却没有一个永恒的主题。

那么，有没有一件事，能够独一无二超越一切，成为这个世界以及所有人一致公认的重中之重呢?仿佛有，仿佛又没有。我后面那个女生认为镜子非常重要，因为她是拿好看当饭吃的，我的同桌男同学认为考上大学更加重要，因为不考上他的爸爸就要把他送到拳击培训班去做义务陪练。而我，此时此刻，中东的战争我是顾不上了，非洲的粮荒也恕我爱莫能助，日本海啸四川地震，全世界水深火热中的同胞请你们坚持90分钟，等我考试完了再去设法解救你们吧!

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《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。矜细行以立大德，顾小让而成大行。

立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记乐记》中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。

立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能敦化笃正，行稳致远。

处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。

规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语，《菜根谭》也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无根基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的`弄潮儿的我们，当引领风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。

“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。

河南高考作文

1.简明扼要：这是你在修改的过程中，最重要的一件事情。一句句，一段段的修改，把无关主题的统统都删掉。一个短句比一段冗长的废话更具说服力，大白话比晦涩的专业术语更受欢迎。记得：简单就是力量。

2.富于感染力的句子：在短句中使用富有感染力的动词，当然，并没有要求每一句都是这样，你需要变化。但是，多试试能够吸引人的句子。而且，你没有必要等到你要修改的时候再用，你刚开始写的时候就要考虑这个问题。

3.获取别人的反馈：闭门造车不会有任何进步，让别人读读你的文章给你回馈，最好有经验的作家和编辑。他们见多识广，会给你很中肯和有见地的建议。认真的听，即使是一些批评，也接受它，忠言逆耳，这样只会让你写得更好。

4.是骡子还是马，拉出来溜溜：就你而言，你需要让别人读到你的作品。你的作品不是你想谁看谁就看的，让所有的人都读到你的文章。你就要出版自己的书，发表自己的短篇小说和诗歌，给出版社供稿。如果你已经开始写博客了，恭喜你，这是一个好的开始。若现在还没有人浏览过，你就需要把它放到流量更大的博客服务网站上去，让读者给你留言，给你提出建议。所有的人都会看你写东西，也许刚开始时会是件伤脑筋的事情，但这是每一位作家成长的必由之路，马上发表你的文字吧。

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春蚕死去了，但留下了美丽的丝绸;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;雨滴落下了，但留下了七彩霓虹;先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。

哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。

忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。

中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的.巨轮。然而，他们并没有看到文明的曙光。直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心?!

“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!似乎只有这样，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。

一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。

2.

天堂书屋。

青衣青卷青灯，关云长正襟读《春秋》，忽见孔子踱来，慌忙拜倒：“先生所编《春秋》瞿冠古今，铄灼千秋，真乃字字珠玑，句句精辟。只是后生有一事不明：我屡按《春秋》行事，不敢稍违，何故时时碰壁?”

孔子轻轻一笑道：“尽信书不如无书。《春秋》毕竟为我一家之言，岂能至善至美?云长文韬武略，旷世奇才，凡事须有主见，相信自己，且莫一味听取他人意见。”

“先生此言差矣!”

马稷不知何时闯进屋来：“想我当年若听王平之言，何致失守街亭，千古遗憾!人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见。”

“‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?’黄庭坚乃是那般懒洋洋，想我好友苏东坡，若只听他人之言，而不信自己之才，则何得《石钟山记》?依我之见，自信为先!”

“鲁直之言，平不敢苟同!”一个苍老的声音从屋角传出，众人无不起敬，只见屈原缓缓来到众人前，“滔滔汨罗江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，怀王狂妄，不听老夫之言。一朝身死国灭，郢城并入秦界。此可谓闭目塞听之过也!”

谢玄仍那般矫健，疾步过来，向屈原拜道：“前辈之苦，晚生亦恨，而前辈之言，晚生不然。大千世界，芸芸众生，众口纷纭，百家之言。一人虽微，何以立足?一事虽小，何以纳言?激流之中，自身方最牢;百家争鸣，须听己一言。万般品质，自信犹可贵;千股洪流，顾己方为先。”

“诸位听我一言!”此言一处，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正色，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知人纳谏。古往今来，秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代伟业?何以逐鹿问鼎中原?原因无非有二，其一，自信果断，刚毅不乱;其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大，尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。古曰，君子处世，当有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善听正确意见!诸位意下如何?”

众人连连叹服，关云长心中释然，天堂书屋记下了群贤精辟之言。