通过研读范文范本，我们可以拓宽自己的知识面和思维视野，提升我们的文化素养。请大家逐篇阅读以下总结范文，以便更好地了解总结的写作要点和技巧。
《琵琶行》表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
一、解词。
1.予左迁九江郡司马。
2.今漂沦憔悴()()。
3.予出官二年()。
4.是夕始觉有迁谪意()()。
5.凡六百一十六言()()。
二、古今异义。
1.明年秋()。
2.年长色衰()。
3.因为长句()。
4.铁骑突出刀枪呜()。
5.曲终收拨当心画()。
三、词类活用。
1.遂命酒()()。
2.曲罢悯然()()。
3.歌以赠之()()。
四、特殊句式。
1.尝学琵琶于穆、曹二善才()。
译：
2.遂命酒()。
译：
3.转徙于江湖间()。
译：
4.感斯人言()。
译：
五、理解。
“江州司马”(填人名)泪湿衣襟，是自觉与琵琶女昔盛今衰的经历相同，怀才不遇的.境遇相同，所以才会发出“，。”感慨，引发人们强烈的共鸣。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
翻译：
鱼，是我想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。(如果)两样东西不能一齐得到，(只好)放弃鱼而要熊掌。生命，也是我想要的;大义，也是我想要的。(如果)生命和大义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住大义。生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干只为求利益而不择手段的事。死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的坏事，哪一桩不可以干呢?通过某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。通进某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，他们喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅贤人有这种思想，每个人都有这种思想，不过贤人能够使它不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。(可是)恶声恶气地递给人家，(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家，讨饭的乞丐也不愿意接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(只是)为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的贫困的人感激我的恩德吗?过去宁愿送命也不肯接受，今天(有人)为了住宅的华美却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不也是可以停止不干了吗?——这就叫做丧失了他本来就有的羞恶廉耻之心。
1、培养学生阅读文言文的能力。要求理解课文中表现的陶渊民的道德情操。
2、掌握本文的文言实词，熟练背诵全文。
1、文言文的阅读训练。
2、掌握文中实词。
1、怎样认识陶渊明不慕荣利的思想。
一、导入 新课：回忆已学过的课文，了解陶渊明的生平。
陶渊明，名：潜，字：渊明。晋宋时期诗人、散文家。号“五柳先生”。
二、朗读全文，完成练习册第9题。简单讲解停顿划分方法。
9、下列句子朗读停顿划分正确的一项是：
a、宅边/有五柳树b、常著文章/自娱。
c、忘怀/得失，以此/自终d、黔娄/之妻有/言。
三、再读课文把握以下字词，再完成练习册2、3、4、5、6题。就不理解的字词发问。
晏如：安然自若的样子汲汲：心情迫切的样子造：往，到。
戚戚：忧愁的样子期：希望萧然：冷冷清清的样子俦：朋友。
2、给加点字注音。
3、解释下列句中加点的字。
1、先生不知何许人也5、环堵萧然。
2、因以为号焉6、不戚戚然于贫贱3、每有会意7、不汲汲于富贵。
4、或置酒而招之8、衔觞赋诗。
4、下列句中加点的词语，古今异义的一项是：
a、因以为号焉b、便欣然忘食c、常著文章自娱d、忘怀得失。
5、对下列句中加点的“之”解释有误的一项是：
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔娄之妻有言（的，结构助词）。
c、其言兹若人之俦乎（音节助词）d、吾欲之南海（往）。
6、对下列句子翻译正确的一项是。
a、好读书，不求甚解：喜爱读书，但不求理解要旨。
b、环堵萧然，不蔽风日：简陋的居室里冷冷清清的，在刮风下雨的日子里不能挡风。
c、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧患，不热衷于发财做官。
d、衔觞赋诗，以乐其志：衔着酒杯做诗，来使自己的心情快乐。
四、试图翻译课文。检测学生对课文理解情况。
五、作业 ：背诵课文。
第二课时。
目标：理解课文中五柳先生的性格、志趣。训练文言文阅读拓展能力。
一、抽查背诵情况。
二、阅读课文，完成练习册第1、7题。
2、出自本文的一个成语是：
3、“赞”语中与传文中“不慕荣利”相照应的句子是：
7、下列说法有误的一项是：
a、本文是陶渊明托名五柳先生写的自画像，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。
b、本文是从性格、生活、志趣三方面来刻画五柳先生的形像的。
c、短文颂扬了五柳先生“不慕荣利”的高尚品格。
d、文中的“赞”是传后所附的议论性文字。与正文关系不大，可以删去。
三、谈谈自己对五柳先生“不慕荣利”的一些看法。
（这是一个开放性的话题，学生可以各抒己见，只要言之成理既可。）。
四、文言文阅读能力拓展训练。
昔有一人。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，又复破分瓮。如此痴人，世人所笑。
一、解释加点词。
昔有一人先瓮中盛谷首不得出自能出之既杀驼。
二、下列句中加点的词意思不同的一项是。
多年的经验，在考场上遇到阅读理解类的考试题，一般按以下程序进行较为快捷有效，当然这个程序不光指记叙文阅读，对其他文体的阅读也适用。具体过程是：阅读理解题目——阅读文章——看清文章后面的试题——按试题要求回头有重点地再看原文——答题。
父亲的准备是十分漫长的。他今天捡回一块砖，明天又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。
于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月就是编草鞋和过年。
大热天父亲挑一担谷子回来，身上淌着一大片汗，顾不得揩一把，就往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀”。“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。
台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，经常望出去，那里能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。
父亲磨好了“刀”。去烟灰时，把烟枪的铜盏对着青石板嘎嘎地敲一敲，然后就匆忙地下田去。
冬至，晚稻收仓了，春花也种下地，父亲穿着草鞋去山里砍柴。他砍柴一为家烧，二为卖钱，一元一担。父亲一天砍一担半，得一元五角。那时我不知道山有多远，只知道父亲鸡叫到第三遍时出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。
父亲就是这样准备了大半辈子。塞角票的瓦罐满了几次，门口空地上鹅卵石堆得小山般高。他终于觉得可以造屋了，便选定一个日子，破土动工。
【阅读题】。
11.文中哪句话最能体现“父亲的准备是十分漫长的”?根据文意，父亲的'准备除了漫长，还有什么特点?(2分)。
12.先说说“父亲那专注的目光”中流露出他怎样的心理，然后联系上下文仔细揣摩，把父亲当时的想法写下来。(3分)。
13.“一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶”，这个句子对刻画人物形象有什么作用?请简要分析。(3分)。
一.请同学们欣赏下列描写西湖的诗句：
“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
二、走近作者、了解湖心亭。
三、预习检测。
解释加点的多义词的意义和用法。
一：上下一白长堤一痕。
更：是日更定更有痴似相公者。
是：是日更定问其姓氏，是金陵人。
绝：湖中人鸟声俱绝与妻子邑人来此绝境。
四、教学目标：
1.欣赏西湖美景，反复诵读课文，培养鉴赏美的能力和诵读能力。
2.积累文言词汇，培养学生的阅读理解能力;激发学生提问题的热情。
3.品味文章语言，理解作者的思想感情。
【课内探究】。
一、导入新课，简介作者。
请同学们欣赏一组杭州西湖风光图片。
第一组：(春夏秋冬)苏堤春晓曲院风荷平湖秋月断桥残雪。
第二组：(朝暮)苏堤春晓花港观鱼雷锋夕照三潭印月。
二、朗读感知：
1、朗读“书读百遍，其义自现”
(1)、教师播放示范朗读或设置背景音乐，教师范读，学生听读，把握字音及停顿。
(2).学生齐读课文，师生互助完成朗读节奏的划分;。
(3)学生自读课文，对照注释疏通文句，整体感知文意并对文句、内容等大胆提出质疑。
(4)小组讨论交流、质疑解难，同桌相互讨论，共同解决。
三.精讲点拨：
(一).理清思路，走进作者心中的湖心亭。
1、张岱是在什么时候、什么情况下去的湖心亭?
2、他是怎样去的?
3、沿途所见何物?
4、在亭上有什么奇遇?
5、舟子是怎样评价张岱今晚的举动的?
(二)欣赏美点。
(教师点拨：白描是一种描写的方法原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象)。
找出文中景物描写雪景的.词句。
请同学们小组合作，反复阅读课文，找出文中景物描写雪景的词句，用下列句式说话：
“我认为这几个词用得好，它好在”
3.体悟感情。
a.湖心亭巧遇是叙事、是抒情?
b.品味舟子的话：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”
所谓“痴”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情怀。
学生由此生发开去，大胆提出自己的理解。
“痴”用通俗的话怎么说?作者的呆气体现在哪些地方?
(1)痴行：找出来，如何理解他的行为?(天寒地冻，夜深人静时跑到湖上看雪实是怪异)。
表现他不愿看见人，不愿人看见的文人雅士的孤傲清高，孤独避世的忧愤。
(2)痴景：a，天寒地冻，夜深人静，他看到的湖心亭的雪景是怎么样的?……。
b，这是一种美吗?怎样理解这种美?(结合图片，讲解白描)。
天地苍茫，人物渺小，这种对比，创设出一种悠远脱俗的意境，透出一种白昼看不到的梦幻般的朦胧美也反映出他不同流俗的审美趣味(与众不同之处，痴之所在)。
c，作者钟情这样的景色，我们可以感受到他心中怎样的思想感情?
(3)痴心：作者不愿见人，不愿人见，却为何在亭上有如此表现?
a，为什么大喜?(遇到和他一样有雅兴、脱俗、孤傲清高之人，当引以为知己)。
b，为何“同饮”“强饮”?(自己本不会饮，又不可不饮，酒逢知己千杯少，酬谢知己)。
c，为何临别时才问姓氏，也不留下电话号码，联系方式?(君子之交淡如水，同是性情中人，最关注的是朋友见心灵的沟通，精神的契合这反映出作者不同流俗，只以得莫逆为快的作风和性格正可谓痴心一片啦)。
4.想象拓展。
四.巩固检测。
1填空：张岱，字，号，(朝代)，(籍贯)人有著作和等。
2.分析“绝”字的妙处：
3.(1)概括画线部分的内容这一部分采用了和相结合的表现手法。
(2)作者写雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、人?
(3)量词“痕、点、芥、粒”的作用是。
4.作者写赏雪，却写到亭上金陵人饮酒的场面，多余吗?为什么?
5.作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文?
【课后提升】。
背诵并默写课文及相关诗文。
投影：《春题湖上》(白居易)。
《钱塘湖春行》(白居易)。
《饮湖上初晴雨后》(苏轼)。
《秋山》(杨万里)。
《晓出净慈寺送林子方》(杨万里)。
学习目标：
1知识与能力目标：积累重要文言词语，理解课文内容，背默课文。
2过程与方法目标：正确进行比较阅读，联系课内外知识进行阅读理解。
3情感、态度价值观目标：培养学生对和平安宁幸福生活的热爱和珍惜之情。
一、文学常识。
1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。
2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。
二、重点词语。
1、缘溪行，忘路之远近(沿着，顺着)。
2、渔人甚异之(意动用法，对……感到诧异)。
3、欲穷其林(走尽)。
4、初极狭，才通人(只，仅仅)。
5、豁然开朗(开阔敞亮的样子)。
6、屋舍俨然(整齐的样子)。
7、有良田美池桑竹之属(类)8、阡陌(田间小路)交通(交错相通)。
9、男女衣着，悉如外人(全，都)。
10、黄发(指老人)垂髫(指小孩)，并怡然自乐(愉快的样子)。
11、见渔人，乃大惊(竟)。
12、便要还家(同邀，邀请)。
13、村中闻有此人，咸来问讯(全，都)。
14、问今是何世，乃(竟)不知有汉，无论(更不必说)魏晋。
15、此人一一为(给)具(同俱，详细地)言所闻。
16、余人各复延至其家(邀请)。
17、此中人语云：不足(值得)为(对，向)外人道也。
18、既(已经)出，得其船，便扶(沿着)向(原来的)路，处处志(做标记)之。
21、闻之，欣然(高兴的样子)规(打算)往，未果，寻(不久)病终。
22、后遂无问津(探访，访求;津，渡口)者。
三、通假字。
1、具答之(同俱，详细地)，2、便要还家(同邀，邀请)。
四、古今异义。
1、芳草鲜美(古义：指色彩鲜艳美丽;今义：食物味道好)。
2、率妻子邑人来此绝境(妻子，古义：妻子和儿女;今义：专指男子的配偶)(绝境，古义：与人世隔绝的地方;今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地)。
3、无论魏晋(古义：不要说，更不必说;今义：表条件关系的关联词)。
4、阡陌交通(古义：交错相通;今义：交通运输)。
五、重点句子。
1、渔人甚异之。
渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的'田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。
4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望!在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔!
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们摔到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫!
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
暴风雨!暴风雨就要来啦!
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔;这是胜利的预言家在叫喊：
让暴风雨来得更猛烈些吧!
1.作者满怀激情，塑造了“海燕”这一形象，感情朗读，根据你的理解，谈谈“海燕”的象征意义。
2.象征手法的运用是本文的写作特色，试说说“暴风雨”“大海”“海鸥”“海鸭”“企鹅”的象征意义。
3.结合海燕的象征意义，具体说说“海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”。这句话的含义。
4.作者以海上自然情景的变化为背景，塑造了海燕这一战斗者的伟大形象。试问，文中几次描绘了这种情景?试用准确的语言概述。
5.作者从哪些方面来写海鸥、海鸭和企鹅的?其目的是什么?
6.谈谈你对文章结尾“让暴风雨来得更猛烈些吧!”的含义理解。
1.海燕，暴风雨的预言家，海上的勇敢者，无畏、坚强、乐观，充满战斗的豪情，象征俄国革命即将暴发时，勇猛刚强、大智大勇的革命先驱者。
2.“暴风雨”象征日益迫近的'革命风暴;“大海”象征广大人民群众的力量;“乌云、狂风、雷电”象征沙皇专制制度的黑暗反动势力;“海鸥、海鸭、企鹅”象征革命暴风雨来临前害怕革命、反对革命的俄国资产阶级各阶层的代表。
3.“黑色”写其色彩，“闪电”喻其敏捷，“高傲”表示海燕蔑视黑暗势力。这句话生动地描绘了战斗者海燕的雄姿。
4.三次。即暴风雨正在孕育时的背景、暴风雨已经迫近时的背景和暴风雨即将来临时的背景。
5.通过声音(呻吟)、动作(躲藏)、外形(肥胖)、心理(恐惧)等方面，作者将海上群鸟害怕暴风雨的各种丑态揭露无遗。在这种对待暴风雨的不同态度中，突出了海燕的英雄形象。
6.这是胜利的预言家海燕向人民发出的革命号召。它表达了无产阶级埋葬旧世界创造新世界的强烈愿望，显示了革命战士不畏q暴、顽强战斗的高贵品质。
2、能背诵全文；
3、重点掌握多义词：朝、修、孰、诚、方、善、间、旦；
4、掌握文中的词类活用、古今异议词，及特殊句式；
5、理解本文设喻说理的特点。
课时安排：一课时。
一、多义词：
朝：朝拜；朝廷；早上。
孰：谁；仔细；什么。
诚：诚心；确实；如果。
方：方圆；地方；正。
修：高；修理；修建。
善：善事；好的；擅长；好。
间：时候；间或；参与；夹杂。
旦：早晨；第二天；天天。
二、古今异议：
谤讥：指责——今：讽刺。
地方：土地方圆——今：处所。
明日：第二天——今：将要到来的下一天。
左右：身边的人——今：表方位。
修：长、高——今：修理。
私：偏爱——今：自私。
讽：委婉规劝——今：诽谤。
三、词类活用：
朝服衣冠：朝，名词作状语，早上。
面刺寡人之过者：面，名词作状语，当面。
暮寝而思：暮，名词作状语，晚上。
闻寡人之耳者：闻，使动用法，使…听到。
吾妻之美我者：美，形容词的意动用法，认为…美。
朝服衣冠：服，名词作动词，穿戴。
四、特殊句式：
王之蔽甚矣。被动句，动词“蔽”直接表被动。
忌不自信。宾语前置，否定句中，用代词作宾语，往往前置。
群臣吏民能面刺寡人之过者。定语后置。
六、奇异的“三”构。
七、比较阅读：见《语文读本·召公谏厉王弭谤》。
1、厉王被放逐的原因是什么？
2、召公规劝厉王，他的观点是什么？
作者邮箱： 。
班级：
姓名：
学号：
【学习目标】。
1．积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。
3、思考孔子“仁”的思想及现代价值。【学习重点】。
1．整理文言知识。
（一）检查预习。
1、为下列加点字注音。
______________。
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：‘知人。’。
______________通______________（2）举直错诸枉。
______________通______________（4）知者利仁。
______________通______________。
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：仁以为己任：
（二）课文梳理。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人。
乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【译文】颜渊问仁。孔子说：“克制住自己的私欲，言行举止（行事）回复到礼上，这就是仁啊。（如果）有一天你做到了克己复礼，天下人都会称许你是仁人（都会归附到你的仁上来）。要做到仁要靠的是自己，难道要靠别人吗？”
颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”
颜渊说：“我虽不才，愿实践这些话。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”
仲弓说：“我虽不才，愿实践这些话。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏,曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见子夏说：‘先前我见到老师，问什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的人变为正直的人’，是什么意思？’子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不讲究仁德的人就疏远了。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”
【译文】子贡问：“有（那么）一个字可以用来让我们（拿它）终身奉行吗？”孔子说：“那就是恕字吧！自己不愿意的，不要强加于人。”
班级：
姓名：
学号：
已。”
6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”【译文】孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【译文】孔子说：“志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。”
9、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。
【拓展】。
e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！
g.无求生以害仁，有杀身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。（2）概括：
a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。b.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师„„当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
我是一位初中物理教师，今年参加了一师一优课活动。我执教的是《物体的浮与沉》。这次活动给我留下深刻的印象:课程教学资源丰富，课件制作手段先进，多种教学手段综合运用到位;还有精彩的点评。为我们基层教师在今后的教学提供了很好的教学范例，结合我多年的教学实践，谈谈自己的一点点看法：
《物体的浮与沉》这一节内容是对前一节内容《阿基米德定律》的巩固和发展，同时浮沉条件在人们的日常生活、生产技术和科学研究中有着广泛的应用，因此学好这一节内容使学生进一步加深对浮力概念的理解，培养分析问题、解决问题的能力有着重要的意义。本节主要突处物体的浮沉条件，以及利用浮沉条件进行简单的生活应用及解释。
在新课前，通过反转课堂的方式，学生观看微视频，学习漂浮和悬浮时，浮力与重力的关系，完成前测。学生能够根据所学的知识判断出物体漂浮或悬浮时，浮力=重力。
在引入新课时，我让学生猜一猜常见的许多物体浸没在水中松手后是浮是沉，大多数学生都能猜对，但鸡蛋能悬浮在(盐)水中，学生觉得很神奇。最后一个我把锡箔纸做的小船放在水面漂浮，团成一团却沉入水中，通过这样一个现象引入新课，使学生带着疑问来学习新课，从而产生强烈的求知欲。
在学习新课时我让学生用自带的小瓶做一做下列实验：
(1)把盖上盖的空小瓶浸没于水中，再松手。小瓶上浮至漂浮在水面上。
(2)把装满水并盖上盖子的小瓶，浸没于水中，再松手。小瓶下沉。
(3)在小瓶内装入恰当质量的水，并盖上盖子，浸没于水中，再松手。瓶既不上浮，也不下沉，悬浮在水中。
做第3步实验时若通过改变小瓶的质量很难实现悬浮，小瓶不是轻了就是重了，好多学生做到此时都去努力尝试，但是成功的不多。
完成实验后，给学生充分讨论的时间，让学生议一议：物体的浮沉条件，得出结论，在课堂上共同总结，用科学的语言说一说物体的浮沉条件，锻炼了学生的语言表达能力。接着学以致用，让刚才下沉的橡皮泥，漂浮在水面上，说出做法和理由。然后利用智慧教室落实一个练习题，及时落实反馈学生的学习情况，夯实知识。同时引出轮船的原理，反扣引入新课时铁块下沉，而钢铁做的轮船却不下沉的原因。让学生充分展示自己的观点、方法，充分地与同学、老师进行交流，在交流中进行思维碰撞，迸发创新火花。
本节课遵循着物理来自生活，最终还是应用生活。对于物体浮沉的条件，本节课进行简单的知识应用。在授课时我整合了课本的知识内容。利用微视频，让学生学习潜水艇的浮沉原理，说出自己的收获，锻炼了学生的语言表达能力。课前布置了预习任务，让学生自己查找资料，讲解热气球和孔明灯，锻炼学生利用网络等资源为学生学习活动服务，也激发了学生学习的积极性和主动性。
本节课以新物理课程标准为指导，引导学生自主探究，参与体验，交流合作的学习新理念，落实了三维目标，坚持了情感教育贯穿始终、文化育人贯穿始终、探究体验贯穿始终、展示交流贯穿始终、习惯养成贯穿始终，完成了创设情景、自主学习、合作共建、知能应用、诊断评价五个环节，基本达成了预设的教育教学目标。
本课在探究教学上可以说是完全按照新课程的要求进行设计的，但探究课比较忌讳重形式而轻实效。如果在探究结论得出后再加上一道习题，加以巩固，做到学以致用，同时对电流=电压/电阻的理解加以说明和强调，那么整个探究显得更有实效性。毕竟，物体的浮沉条件理解和应用也是本课的一个难点，学生很容易在这个知识的理解上出错。
本课从科学探究的环节和把握上做的很好，这也花了教师大量心血和时间。从实验的引导到实验器材的准备，都是教师需要考虑的。如何上好一堂探究课，关键是创设好的情境，引导猜想和实验前的设计引导，做好这些，才能上一堂好的物理课。
万峰石材科技有限公司创立于，公司被认定为国家生态建材示范企业、国家两化(工业化和信息化)融合典范企业、中国生态建材标准化先进企业、广东省清洁生产企业、广东省低碳示范企业、广东省自主创新标杆企业，广东省诚信示范企业等，获有中国建材建筑应用创新大奖、大中华区设计师最喜爱建材品牌等，是广东省人造石地方标准与国家行业标准的主导编制单位，公司总裁被中国石材协会授予“全国石材行业‘’杰出人物”称号。
公司如今已成功研发出6代人造石产品，拥有板材系列100余款，异型产品80余款，同时还研发多种生产型原料和护理型材料。拥有强大的科研、设计及管理的人才团队，成功开发出了“数控布料”、“表面纳米改性防护”“多彩岩相仿真”、“线(裂)纹仿真”、“玉石仿真”、“微石仿真”等国际领先的生产工艺技术，产品不仅兼备天然石材的质感和坚固的质地，同时还拥有良好的易加工特性，在提升人造石材光泽度方面,成功引进超洁亮技术，首次突破了人造石材光泽度比天然石材低的局面，同时大幅度提升了产品的耐磨度和防污性能。产品广泛应用于公共建筑、家庭装修、厨卫、饰品等领域。可根据不同装饰风格需要，打造出个性的家居空间。
公司在质量方面严格把关，全面通过iso9001:20__质量管理体系认证、iso14001:20__环境管理体系认证，通过国家建筑材料质量监督检验中心的检测，符合gb5655-20__放射性标准中a类装修材料要求。另外，凭借着自身完善的质量体系、稳定的产品品质及良好的用户口碑，万峯石材还先后获得“广东省高新技术产品”“全国用户满意产品”“广东省名牌产品”等多项荣誉。
展望未来，万峰人将以“创新、领先、高效、务实”的精神，全面实施公司的“人才战略”、“科技战略”、“品牌战略”、“服务战略”，致力成为世界人造石材行业科技研发、生态环境改善的引领者。
教学目标：
知识目标：反复朗读，理解寓言的含义。
能力目标：感受优美的语言，学习精美的表达。
情感目标：正确地把握得失之患的人生态度，以良好心态对待人生际遇。教学重点：
理解寓言含义，学习精美的表达。
教学难点：理解寓言含义教学课时：1课时。
一．扫除生字词障碍。
查字典，给下列生字注音：
嬉戏（）风韵（）。
厄（）运。
险象迭（得失之患（）。
窖（心旷神怡（））生）。
泯（）灭。
禀（）告。
二．整体感知（带问题阅读）：
（1）白兔和其他动物有什么不同之处？找关键词。
（2）白兔得到月亮前和得到月亮后的赏月心态有什么不同？为什么？找关键词。
（3）文中出现了两次转折，两次转折处，有一个相同的词语，找出来体会一下作用。
（5）通过阅读这篇寓言故事，你得到了什么启发？（或是告诉我们什么道理？）。
三．课堂小结四．作业。
解释词语：审美，闲适，窖，得失之患，泯，举世无双。
《落难王子》导学案。
教学目标：
知识目标：反复朗读，理解寓言的含义。
能力目标：感受优美的语言，体会其情节的巧妙。
情感目标：明白挫折和苦难是人生的一大财富及正确面对人生际遇的人生态度。
教学重点：理解寓言的含义教学难点：理解寓言的含义教学课时：1课时。
二．齐读课文，整体感知。
问题（1）.王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?
问题（2）.王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?
问题（5）.文章结尾给人怎样的启示?只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?
二，比较阅读。
回过头看看，我们知道《白兔和月亮》与《落难王子》都是寓言，那我们可以试着去比较一下他们的异同。（借鉴第三课《短文两篇》所讲过的异同归纳来分组进行《人生寓言》的讨论）。
讨论归结：
四，反思。
从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。五．小结。
六．作业。
解释词语：厄运，多愁善感，天灾人祸，突如其来，异国他乡，
一切发声体都在振动结论的得出，在实验中对多种结论进行分析整理并得出最后结论时，都要用到这一方法。
在验证导体的电阻与什么因素有关的时候，经过多次的实验我们得出了导体的电阻与长度，材料，横截面积，温度有关，也是将实验的结论整理到一起后归纳总结得出的。在所有的科学实验和原理的得出中，我们几乎都用到了这种方法。
2比较法(对比法)。
当你想寻找两件事物的相同和不同之处，就需要用到比较法，可以进行比较的事物和物理量很多，对不同或有联系的两个对象进行比较，我们主要从中寻找它们的不同点和相同点，从而进一步揭示事物的本质属性。
如，比较蒸发和沸腾的异同点;比较汽油机和柴油机的异同点;电动机和热机;电压表和电流表的使用。利用比较法不仅加深了对它们的理解和区别，使同学们很快地记住它们，还能发现一些有趣的东西。
3分类法。
把固体分为晶体和非晶体两类、导体和绝缘体。
4观察法。
要求学生认真细致的观察，进行规范的实验操作，得到准确的实验结果，养成良好的实验习惯，培养实验技能。大部分均利用的是观察法。
5比值定义法。
如密度、压强、功率、电流等概念公式采取的都是这样的方法。
6多因式乘积法。
如电功、电热、热量等概念公式采取的都是这样的方法。
7逆向思维法。
如由电生磁想到磁生电。
剖析生活实例，说明人们的社会地位不同、认识问题的角度不同，时间、地点、条件不同，会形成不同的价值判断；领悟社会存在决定社会意识。
【教学目标】。
知识目标：
识记：什么叫事实判断和价值判断；理解：价值判断的独特作用；社会存在决定社会意识；价值判断和价值选择的社会历史性；阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性；人民群众的利益是最高价值标准；价值冲突和价值标准。能力目标：
情感、态度、价值观目标：
通过本课的学习，理解价值选择是在价值判断的基础上作出的，理解社会存在决定社会意识，正确认识价值判断和价值选择的社会历史性，从而正确地作出自己的价值判断，当个人利益与集体利益，他人利益发生冲突时，把人民群众的利益作为最高的价值标准，自觉地站在最广大人民的立场上。把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
【教学重点和难点】。
理解作出正确的价值判断和价值选择需要遵循社会发展的客观规律，领悟社会存在决定社会意识；理解最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
【教学过程】：
一新课导入：
播放视频《杭州最美司机——吴斌》的事迹，学生思考讨论吴斌司机的精神体现了什么的价值观，学生思考讨论。
二讲授新课。
老师总结，引入新课，上节课我们学习了人的真正价值，这节课我们在深入探讨一下价值观问题。其实，每个人都想得到社会对自己的承认，实现自己的价值。人受意识的支配，首先要树立正确的价值观，这样我们才能理性的做出价值判断，更好的做出人生的选择，这就是我们这节课所要探讨的问题：价值判断与价值选择。
多媒体课件展示：食堂食物的浪费现象，引入同学们的实际生活，是否有过这样的行为，是基于什么的原因。
同学们思考、讨论、回答。
价值判断含义：事物能否满足主体的需要以及满足的程度做出的判断；价值选择含义：在价值判断的基础上做出的价值取向。
同学总结回答出价值判断与价值选择之间的关系。即：价值判断是价值选择的基础，价值选择是价值判断的表现。
吴斌事例填空，学以致用，检测这部分知识的运用。
学生思考讨论回答，老师总结：价值判断和价值选择具有社会历史性特征，是主观与客观具体的历史的统一。即价值判断与价值选择具有社会历史性，并把握其意义。
学生思考讨论回答，老师总结，这是由于社会地位不同，需要不同，价值判断与价值选择不同。
以医生、艺术家、老学究对于《断臂的维纳斯》这个雕塑的不同见解的漫画为例，引出问题，老师总结，认识事物的角度不同，价值判断与价值选择也就不同。
对于关闭非法小煤窑，不同的人却有不同的的看法，以小煤窑主、矿工、乡镇领导、矿工家属、国家安全管理局等对于煤矿安全事故的不同看法，得出结论：人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断与价值选择。
这三点总结为一点就是主体差异性。
（2）如何处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系。
让学生看课本p102，回答这个问题，老师总结。
四、本课小结。
4、要正确处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系。
五、课后精练。
练习几个选择题和大题，对本课的知识进行巩固练习。做完学案上的题。
1、位置与价值。
如果不能浩荡为一方大海，那就流淌成一条小溪，为大地演奏纯美的音乐；如果不能站立为一棵大树，那就葱茏为一株小草，给春天增添些许色彩；如果不能崔嵬为一座高峰，那就锻炼为一枚石砾，向大山贡献微薄力量。
找准自己的位置才能实现自身的价值（论点）//赖斯，美国家喻户晓的政治家，从小深受母亲熏陶，一心想成为音乐家，但事实让她明白，自己没有音乐天赋，于是她开始研究政治，终成为政坛明星（论据）//找准了位置的赖斯，如鱼得水，在政坛上将生命的价值演绎到了极致。（论证）//生活中没有旁观者的位置，每个人都可以找到属于自己的位置，找到真正属于自己的位置才能把自己的价值展现得淋漓尽致。（论点，扣题，总结）留给明天：
坦然面对，泰然处之，把希望留给明天，你就会成功。（论点）//美国国务卿赖斯从小受母亲熏陶，想成为一名音乐家，但她很快意识到自己没有这方面的天赋。//“天生我材必有用，”面对很难成为音乐家的现实，赖斯没有悲观失望，而是达观地看待生活，果断地转向政坛，找到了人生新的起点。把希望留给了明天，让生命又有了色彩。（论证）//把希望留给明天，拥有乐观，拥有坚强，你就拥有灿烂的明天。说安：
青蛙坐在井底，只能幻想外面世界的美好；苍鹰展翅高飞，可以享受搏击长空的欢乐。拘泥命运，只能听凭命运摆布；披荆斩棘，就会收获鸟语花香。（文学化的语言，点明要不安于现状的论点）//美国国务卿赖斯从小想成为一名音乐家，而现实却告诉她：自己没有这方面的天赋。于是她开始潜心研究政治。经历多年的坎坷磨砺后，赖斯成长为美国政坛一颗亮丽的明星。（论据）//赖斯并没有相信宿命，安于现状，将宝贵的生命断送在似水华年。而是将命运的险球扣将回去，及时调整目标再次踏上了征途。从而使她的生命如暮霭朝霞般流光溢彩。（论证）//许许多多像赖斯一样的人，正是不安于现状，才让自己的生命绽放出流光异彩。（扣题，点题）。
素材：谢坤山必须跨过这道坎：
坚定必须跨过这道坎的信念，就会驱散绝望之云，成就美好人生。//谢坤山，一个失去一条腿、一双手，一只眼睛的残疾人。面对命运的重创，谢坤山知道必须跨过这道坎，才会迎来生活的曙光。他没有去救助站寻求帮助，更没有去跪街乞讨。而是在烈日炎炎下学画，在救助站安慰比他更不幸的人。正是树立了必须跨过这道坎的坚强信念，才有了一位的享誉台湾的画家，才有了一本轰动世界的书，才有了一种如山高、如山韧的精神。//树立了必须跨过这道坎的坚强信念，你就会坎坷挡不住，苦难压不垮，演绎人生的辉煌，奏响生命的华章！一步与一生：
一步虽小却可以决定一生。//16岁那年的事故夺去了谢坤山的一条腿、一双手，后来他又失去了一只眼睛，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，谢坤山面对生活的责难，他没有屈服，勇敢地迈出一生中最关键的一步，他没有去救助站寻求帮助，更没有去跪街乞讨。偏偏选择在烈日炎炎下去学画，去救助站安慰比他更不幸的人//正是这一步，使世人看到了他到“中流击水，浪遏飞舟”的英姿；也正是这一步，造就了他成功的一生！//每个人都会面临困难，只要能迈出正确的那一步，就会成就一个非凡的你。我能：
“思想有多远，人就能走多远。”坚信我能，就一定可以创造无限可能。//16岁那年的事故夺去了谢坤山的一条腿、一双手，后来他又失去了一只眼睛。面对生活的折磨，谢坤山坚定地告诉自己：我能。我能的信念带领他克服生理的困难，带领他挺过用嘴咬笔作画的艰辛，成就人生的辉煌。如果谢坤山没有我能的信念，就不会有一位画家享誉台湾,就不会有一本《的书轰动世界，就不会有一种精神传递世界。//面对困难时，请大声说出“我能”吧，它可以让你直面困难勇往直前，笑傲人生开创美好！诗意地生活：
诗意地生活，不一定要象陶潜“"采菊东篱下，悠然见南山”般悠然自得。诗意地生活，不一定要如李白“举杯邀明月，对影成三人”般飘逸洒脱。
诗意地生活，不一定要似清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”般温婉简约。
正确对待人生，坦然面对灾难，何尝不是一种诗意的生活？//谢坤山，一名残疾人，16岁的事故夺去了他的腿和手，残酷的生活又抢走了他的眼睛。面对生命的厄运，没有去救助站寻求帮助，更没有去街巷里乞讨，而是在烈日炎炎下去学画。于是一位用嘴咬笔作画的画家享誉台湾，于是一本《我叫谢坤山》的书轰动世界，于是一种精神在世界传递。///谢坤山以坚强抒写着一首奋进的诗歌，他的信念、自强、执著就是一种缤纷的诗意。这种诗意感人至深，这种诗意催人奋进，这种诗意顶天立地。//有了正确的生活态度，你的生活就是诗意的生活。
编写人：审核人：审批人：
编写时间：2012年10月20日班级：
组别：
姓
名：
编
号:。
一、【导学目标】。
(1)、理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化；（2）、学习并掌握诗中运用比兴、典故等表现手法的鉴赏方法。
二、【教学重、难点】。
1、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
2、通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。
3、学会运用典故及比兴手法表达感情的技巧。
三、【知识补充】。
“歌行体”：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。属乐府诗一类.汉魏以后的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，如大风歌、燕歌行等,二者虽名称不同，其实在形式上并无严格的区别。后遂有“歌行”一体其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。“行”是乐曲的意思。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。
1、看课文注解，注意给生字注音：略譬如朝露。
慨当以慷。
青青子衿。
呦呦鹿鸣。
鼓瑟吹笙。
．．．．．．何时可掇。
越陌度阡。
契阔谈讌。
绕树三匝。
周公吐哺．．．．．2解释下列加点字对酒当歌。
对着。
人生几何。
多少。
何时可掇。
拾取，采取．．．．但为君故。
只是；缘故。
乌鹊南飞。
向南。
绕树三匝周，圈．．．．3.翻译下列诗句。
赏析“忧思”的内涵。
2、下阕“忧从中来”诗人“忧”的又是什么？结合诗句具体谈谈。
贤才难得。
3、诗末使用典故“周公吐哺”，意在说明什么？
表示自己要像周公一样热切殷勤地接待贤才、求贤若渴的心情。
4、除了“周公吐哺”诗歌还有哪些典故，请从文中找出并分析用典的作用。
山不厌高海不厌深青青子衿悠悠我心。
呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙（答案见新学案55页）补充：用典的作用。
（1）使立论有根据。引前人之言或事，以验证作者之理论。
（2）委婉表意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
（3）减少语辞之繁累。诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。
（4）充实内容、美化词句。用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
5、诗歌中哪些语句运用比喻的修辞手法，请罗列出来并说说它有何含义。
“譬如朝露”比喻人生短暂，”明明如月”将贤才比作明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”二句，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/qitafanwen/736342.html
