教师学习生本教育的心得体会（实用15篇）

教师心得体会不仅可以对自己进行反思，也可以与他人交流，促进教师间的经验分享与学习。以下是小编为大家收集的教师心得体会范文，供大家参考和借鉴。

教师学习生本教育心得体会

生本教育是一种先进的教育，是为了学生的好学而设计的教育，原则是一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。生本课堂是以学生的发展为本的课堂，生本教育的理念特别好，能充分发挥人的天性和本能，充分挖掘学生的潜能。

这让我想起了《把梳子卖给和尚的故事》。一般情况人们会认为，把梳子卖给和尚是不可能的。我们来看看下面这三位销售员。

销售员甲,来到一座寺庙,对主持说:“主持,我长途跋涉来到这里,求求你,发发慈悲,买一把梳子吧”于是甲买掉了一把梳子。

销售员乙:“主持勿急，此乃小事一桩，待香客们赶至贵院，只需您安排盥洗间一处，备上几把梳子，令香客们梳洗完毕，干干净净，利利索索拜佛即可!”于是乙买掉了10把梳子。

销售员丙,来到寺庙找到主持后，深施一礼，“主持，您是否想过振兴佛门，让我们的寺院名声远播、香火更盛呢?”“阿弥陀佛，当然愿意，不知施主有何高见”“主持，凡来进香参观者,多有一颗虔诚的心,宝刹应有所回赠,以作纪念,保佑其平安吉祥,鼓励其多做善事”“阿弥陀佛，本寺又有何物可赠呢?”

“在下为贵院量身定做了1000把精致工艺梳，每把梳子上均有贵院字号，并刻有“积善梳”“功德梳”,香客得到高僧赠的梳子会特别高兴,如此一传十,十传百，很快可让贵院名声远播，更会有人慕名求梳，朝圣着会更多,香火会旺”。主持大喜,于是丙买掉了1000把梳子。

甲运用了和尚的慈悲心，同情心，是求来的。乙是引发“善男信女在佛主前，需要先梳理头发仪容”的这个需求。丙刺激出“提供前来上香的一种纪念”为由，引发出持续性的需求。

那么生本教育，我认为教师要成为丙，找出学生持续学习的动力，激发学生的潜能，让学生变“要我学”，变为“我要学”。

实践生本这么长时间，总体感觉很好，学生现在变得自信，大方，敢于展示自己，课堂气氛活跃，学生自主学习能力增强，并积极思考，语言表达能力增强，组织能力也变强。学生高参与，高热情，高效率。小组合作有效，学生能把我布置的问题研究出来。小组长的能力较强，能管理好自己的小组，并能很好的调动本组学生的学习积极性。在平时的教学中，有困难找学生，学生总能想办法解决。

教师学习生本教育心得体会

通过这段时间的生本教育学习，渐渐有了点自己的想法。生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，你教的学生取得了让你满意的成绩,这不是完全的成功，成功的另一方面还要看你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无穷快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。

一、学生们得到了释放。

生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。

二、老师的角色得到翻天覆地的变化。

生本教育学习心得体会

今天上午在滦平一小听了三位老师的汇报课，下午在职教中心进行了评课和生本教育培训，我认为对我这种非科班出身、半路出家的人来说特别的有用。希望这样的活动以后能越来越多，帮助像我一样的年轻教师提高水平，争取早日成为名师，实现自己的人生价值。现把我的收获汇报如下：

一、对生本教育有了进一步的认识。以前看到生本教育感到陌生，查阅了资料也都是理论，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性学习，小组合作交流，小组展示。最重要的是今天的讲解是结合课堂实际进行的，深入浅出，让我理解的更到位。

二、一直以为升本课堂老师会更轻松，现在发现生本课堂对于老师来说不是更轻松，而是肩上的压力越来越大。生本课堂上，学生自由发言，想法千奇百怪，很多时候超乎我们的想象，在课下备课时我们不可能备到，这对教师的知识掌握的深度和广度要求越来越高，对教师的课堂调控水平、应变能力也提出了更高的要求。未来的教师应该是知识博大精深，能力超群的。

三、生本课堂上学生主体地位得到了充分的体现，但教师的主导作用更不可以忽视。教师在课堂上不仅仅是倾听者，还是引导者、调控者。如果课堂上教师不注意引导，让课堂跑偏，那么是十分可怕的。

四、生本教育的三部曲环环相扣，每一步都有学问。前置性作业的布置要基础、简单、开放、把握重点。每一节课该如何去布置，需要教师深思熟虑。小组合作交流中教师该怎么去做，怎么去发现也是有学问的。小组合作展示中如何引导学生，引导到那个程度合适也是有学问的。具体这些都要从实践中去探索，思考。

生本教育可以很好地培养学生的合作意识、思维能力、表达能力，增加学生学习的积极性，有助于学生良好的行为习惯养成。就我所教班级的目前情况来看，开展生本教育还有一定的难度。试过几次，参与的学生寥寥无几，没有成功。有自己的原因，也有学生的原因，很多学生不具有良好的作业完成习惯，更别提前置性作业了，加之家里的各方面条件也有限。但是我不会气馁，还会继续努力，一步步往前走，争取早日实现升本教育。

学习生本教育心得体会

第一次听说“生本教育”还是在校长到广州学习归来。通过校长的讲解和有关资料的补充，使我初步的认识到“生本教育”那就是“以人为本”，一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。俗话说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。生本教育给我的感受就是这样，把课堂的主动权放给学生，其实这也正是课程标准所倡导的。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极欢乐高效的课堂。

本学期，学校也要求每位教师认真学习生本教育的理念、理论，并能够运用到自己的课堂中。因接近学期末，我们音乐剩下的内容也不多了，也按生本教育的有关理念，给学生设计过两课的预习作业，通过预习作业上的内容，自主的把握课文内容，起到一定的指导作用。我再拿出一节课来进行小组交流、回报。因是初次尝试，学生在汇报时的语言流利性、逻辑性的层次性比较差，但是从汇报的情况来看，学生在课下确实是搜集、交流过了。生本课堂就要求以学生为本，从学生的实际出发，设计要符合学生自主、合作、探究的新课程理念。因此我们教师在传授知识时要充分发挥学生的主体地位，课堂上要充分调动学生的积极性，正确、合理的运用小组合作交流，让每位学生在小组合作感受到学习的快乐和成长的幸福。

生本教育的理念：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。

以前的时候在课堂上老师总是唠唠叨叨，生怕学生们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，才意识到，这样的老师太强势，而且发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。

郭教授指出：“教育的本质--是(在教师帮助下的)儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。

周五听了这几节“升本课”，我最大的困惑就是不知道在课堂上该说些什么不该说些什么了，一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成，自己尽量不敢多说话，但是后来才知道，老师应该学会恰当的去引导孩子、做小结，并不是什么都不说，要把握好一个度，这一点还需要在今后的课堂上继续努力学习。

我们通过这几节课，发现生本课上的孩子们都是自信的、快乐的，现在我有时候体会到这一点，当学生从自己研究和探索中发现规律，找到解决问题的方法的时候，我感到非常的意外和喜悦。但是，更多的时候是憋着一股气，每次都在想：孩子们怎么这么不会合作?语言表达能力怎么这么欠缺?每次做总结时怎么总是说不在点子上，还那么啰嗦?实际上，他们的现状其实很正常，因为在前期，我们并没有在课堂上有意识的去培养孩子的这些方面的好习惯，现在，我们刚刚开始接触生本教育，作为老师都是新手，很多地方做的都不够，又何况是孩子们呢?生本教育要有合作意识，更多的是学习上的创新意识，我深切的意识到，孩子们的潜力是无穷无尽的。

学习生本教育心得体会

6、如何提高生本课堂的学习效率？

我在这为期4天的学习、参观中，虽然自己所有的疑惑没有全部找到答案，但却也给我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的课堂“和谐、开放、合作、交流”的课堂。

第一天的讲座完成后，第二天去两个学校感受真实的生本课堂。知道了生本教育的教学模式主要是分为两个部分，一是课前布置前置性小研究。二是课堂教学。而课堂教学行为主要有这样几个环节组成：

1、课前一分钟。

2、引入新课。

3、交流课前小研究。

4、课堂练习。

5、课堂小结。

6、课后思考。

第二天的现场生本课堂学习，我个人觉得，上午的三节生本课堂总体就是学生在以小组的形式在讲。第一节英语课，就是每个小组上去演示课本小情景剧。每个组差不多。每个小组展示完就差不多下课了。（英语不是我的专业，我就说一下大概。）第二节是数学课，老师是以一个前置性作业开篇。主要讲的内容是一元一次函数的图形。上课头一件事就是复习上节课所学，然后小组整理前置性作业，然后一个一个小组派代表上来讲述自己的成果。讲成果的时候别的小组可以提出意见。但是我感觉当时那堂课知识点。

学习生本教育心得体会

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却“欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一——回归本体。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。”[1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。”[2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自己的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

学习生本教育心得体会

暑假期间，我们学校领导组织教师个人进行了生本学习，在学习中，我学习到了生本的一些知识，也有许多感受。

我想不论是教师，还是校长，都应该是有理想的，都在追求理想的教育境界和理想的生活境界，那就是快乐而积极，从容而富有激情的工作和生活。

生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式，它的核心就是“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”，“关注人”是新课程的核心理念，应该说生本教育对新课程的核心理念阐述更清晰明确，具体可操作性的实践模式更为具体化。我们进行新课程改革已经七年了，在新课程理念的引领下在课堂教学实践中也做了一些研究，但是参加生本教育学习后，我觉得是一方面在我们的教学中还过多的去研究了教师如何去教，对学生的学研究的不够，可以说还很欠缺。教是服务于学生的学观念落实不到位，学变成了服从和接受。二是教学成果的短视行为还比较严重，为了一节目标迅速达成经常给孩子吃“压缩饼干”。结果造成学生的创造力丧失和对学习冷漠。三、忽视了孩子情感世界的构建，在分数与排名评比中，让孩子感受不到成长的快乐，成功的自信、期待的温暖。我们在观念转的还不够彻底，对新的观念理解的不够透彻，在行动的落实上也不够扎实。当然教育不是万能的。再完美的教育也有解决不了的问题。因为自然界中没有两样东西是一样的。我们无法完全做到因材施教，事实上再高明的教育者也无法洞悉每一个孩子的心灵。但这不意味着我们教育者将无所作为。如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高。走近生本教育，走进生本课堂，我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现这方面的努力。通过学习我把自己新的认识向大家做一汇报。

认识一：教学不是要主要依靠教师的教，而是依靠学生的学。我们经常会发现在教学我们太自作多情了、很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但发现自己失败了学生不领情，因为教育不可能像修剪树苗对学生进行外在的改造，我们对学生所施加的影响教育都要通过儿童进行自我认知、自我建构、自我发展、自我完善来达到，教育过程的主力和主人是学生而不是教师，我们只不过是学生自主发展的服务者，学习是生命成长的过程，它是人自身的一种需要，而不是外在压力的结果。教育的一切行为都应该是为了满足儿童的这种需要，从而使他们内在的生命力、使他们的潜能得到充分的发挥。课堂应该上在给予学生充分的前置性学习的经验基础上放手让学生去讨论，思辨，能学会的自己学会，不能学会的创造机会让他学会，真正实现教育是为了帮助学生，而不是限制学生。教师不做“拉动学生的纤夫”沉重而痛苦而应该做“生命的牧者”。

认识二：学生是天生的学习者，而不是一张白纸让我们涂抹最美的画。这告诉我们，一方面是学生对学习充满了好奇欲望和创造欲，另一方面在它生活的经历中积累了学习的资源和学习的能力，而不是一张白纸。人的起点非零，在基础教育阶段，所有的知识都可以在生活中找到，而不仅仅是教材中。在教学中教师应该充分利用孩子学习能力把脱离了生活、脱离了学生的实际感受的知识符号学习和学生的生活结合，让学生自己去做、去发现、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本质是提升生命，教育手段是依靠生命本身的内在力量。教育应该在此基础上进行，充分尊重和依循生命的本质，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潜能得到充分的发挥，使人的天性得到自由的发展，从而实现教育现代化实现人的现代化。

认识三：建立在美好学习生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要内容就是养成教育，我们以前的德育过分注重外在的说教与德育活动促进学生的内化。殊不知，人天生就有一种“向善”的本能，他是与生俱来的，我们需要做的工作是怎样让孩子天生的“善意”不被冲淡，而且要得到深化和发扬，让孩子的生命中充满着善带来的积极情感。生本教育回答并在实践者这一理念。生本的课堂上的学生的方式，都是在前置学习的基础上以先以小组内合作的形式进行研究、然后全班交流，老师对学生的观点也是照单全收，学生处处感受到成功和自信、对学生不采取短期的评价考试而是采取评研保证学生整体地学习。正如郭思乐教授所说的，孩子们的成长就像果树成长一样，只有等到他们的花期到来，才是有花可看的，你太急着要看，就会破坏他本身的成长节奏。即使看到了花开，也不是最具有生命活力、最本原的花。

当然，在目前，我们还停留在观摩生本，感受生本的层面，还没有成为一个实践者，随着实践研究一定有那种为“为伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿着这个路坚持不懈地走下去也一定会有“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的顿悟，那个时候，我们的教师就会有一种“待到山花烂漫时，独在丛中笑”幸福与成功感了。

虽然自己也拜读了一些郭教授的教育论著，但因为学习时间较短，理论水平不够，有些认识如有不当之处请给位领导专家批评指正。

生本教育学习心得体会

从初识郭思乐教授的生本教育到现在，我们经历了从学习生本到在实际教学中运用，不断的用生本教育的理论指导我们的教学工作。 “生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，打破常规，把课堂还给学生，学生是教学过程的主体。那么，如何让“生本”的理念贯穿我们的英语教育，是一个值得深思的问题。

生本教育的核心是接近自然，放飞孩子的天性。通过看观摩课，充分体现了这一点。在生本教育的课堂上，学生们畅所欲言，充分表达自己的想法和观点。每一个看过录像的老师，都对课堂上孩子们的表现印象深刻。我也不例外，我多么希望上面这些口齿清晰，知识渊博，侃侃而谈的是我的学生啊！

在生本课堂，不是“教”决定“学”，而是“教”引导“学”，为“学”服务。强化学生的自主学习，课堂少预设性多生成性。课堂是学生生长的地方。在生本课堂上，学生不再是接受知识的“容器”，而是可点燃的“火把”。 在学习“生本教育”理念的时候，给我留下印象最深的一句话就是“他是谁？他就是他自己！让他自己做主！让他自己取得！”不难看出，这个“他”就是指的“学生”。诚如郭思乐教授所言，在教学中，高度尊重学生，全面依靠学生，就会调动生命自然的伟大力量，就会使学生的学习变得自主，变得快乐，学习自然会高效！在生本教育的课堂上，学生是课堂的主人，他们控制着课堂，通过亲自全身心的去查阅与课文有关的知识，扩充了自己的知识。同时这种学习是自愿的，更能收到事半功倍的效果。

我也在我的课堂上尝试了添加适量的生本理念。我尝试着让学生成为一名小老师，让他们过一把当老师的瘾，结果证明试验是非常成功的，上台来的学生，不但读的很成功，而且没有一点胆怯。就像我平时在讲台上上课那样，下面学生的反应比平时都好。

原来的时候，我总怕学生学得不准确，让他们上台来教单词会把学生教错，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的种种未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。

尽管有过生本教育带来的成功，但是在实践中，经常会遇到各种各样的问题，就拿我几次失败的教学活动来说，教学中会有意无意地拔高要求，甚至在活动中接连不断向学生提出一些超乎他们固有水平的要求或用一些无谓、重复的环节为一个简单的问题纠缠；而孩子在课堂上的任务，也仿佛只是一味为了达成我的要求而已。这不是主动地学习，不是在为孩子自己感兴趣的内容学习；教师也就没有起到“辅助者、合作者”的角色，而是在为难他们，生拉硬拽地牵着他们前进。学习的难度和教师的态度致使课堂气氛不再轻松，在有压力的学习环境下，孩子就容易“闷掉”，产生畏惧心理。反过来，这种情绪也会影响到教师，使教师越发紧张急躁。一旦师生的沟通、合作出现障碍，双方的感觉都会被破坏，无怪乎教师放不开，孩子活跃不起来了。因此，一定要让每一次生本教育的教学活动真正成为“生命的活动”。

总之，生本教育是一门很深的学问，具有极强的艺术性，为了使生本教育走出困境，我们必须以教学理论作指导，对教师角色重新定位，不断实践，不断总结，不断完善和创新。

学习生本教育心得体会

从初识郭思乐教授的生本教育到现在，我们经历了从学习生本到在实际教学中运用，不断的用生本教育的理论指导我们的教学工作。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，打破常规，把课堂还给学生，学生是教学过程的主体。那么，如何让“生本”的理念贯穿我们的英语教育，是一个值得深思的问题。

生本教育的核心是接近自然，放飞孩子的天性。通过看观摩课，充分体现了这一点。在生本教育的课堂上，学生们畅所欲言，充分表达自己的想法和观点。每一个看过录像的老师，都对课堂上孩子们的表现印象深刻。我也不例外，我多么希望上面这些口齿清晰，知识渊博，侃侃而谈的是我的学生啊！

在生本课堂，不是“教”决定“学”，而是“教”引导“学”，为“学”服务。强化学生的自主学习，课堂少预设性多生成性。课堂是学生生长的地方。在生本课堂上，学生不再是接受知识的“容器”，而是可点燃的“火把”。在学习“生本教育”理念的时候，给我留下印象最深的一句话就是“他是谁？他就是他自己！让他自己做主！让他自己取得！”不难看出，这个“他”就是指的“学生”。诚如郭思乐教授所言，在教学中，高度尊重学生，全面依靠学生，就会调动生命自然的伟大力量，就会使学生的学习变得自主，变得快乐，学习自然会高效！在生本教育的课堂上，学生是课堂的主人，他们控制着课堂，通过亲自全身心的去查阅与课文有关的知识，扩充了自己的知识。同时这种学习是自愿的，更能收到事半功倍的效果。

我也在我的课堂上尝试了添加适量的生本理念。我尝试着让学生成为一名小老师，让他们过一把当老师的瘾，结果证明试验是非常成功的，上台来的学生，不但读的很成功，而且没有一点胆怯。就像我平时在讲台上上课那样，下面学生的反应比平时都好。

原来的时候，我总怕学生学得不准确，让他们上台来教单词会把学生教错，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的种种未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。

尽管有过生本教育带来的成功，但是在实践中，经常会遇到各种各样的问题，就拿我几次失败的教学活动来说，教学中会有意无意地拔高要求，甚至在活动中接连不断向学生提出一些超乎他们固有水平的要求或用一些无谓、重复的环节为一个简单的问题纠缠；而孩子在课堂上的任务，也仿佛只是一味为了达成我的要求而已。这不是主动地学习，不是在为孩子自己感兴趣的内容学习；教师也就没有起到“辅助者、合作者”的角色，而是在为难他们，生拉硬拽地牵着他们前进。学习的难度和教师的态度致使课堂气氛不再轻松，在有压力的学习环境下，孩子就容易“闷掉”，产生畏惧心理。反过来，这种情绪也会影响到教师，使教师越发紧张急躁。一旦师生的沟通、合作出现障碍，双方的感觉都会被破坏，无怪乎教师放不开，孩子活跃不起来了。因此，一定要让每一次生本教育的教学活动真正成为“生命的活动”。

总之，生本教育是一门很深的学问，具有极强的艺术性，为了使生本教育走出困境，我们必须以教学理论作指导，对教师角色重新定位，不断实践，不断总结，不断完善和创新。

生本教育学习心得体会

建立在美好学习生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要内容就是养成教育，我们以前的德育过分注重外在的说教与德育活动促进学生的内化。殊不知，人天生就有一种“向善”的本能，他是与生俱来的`，我们需要做的工作是怎样让孩子天生的“善意”不被冲淡，而且要得到深化和发扬，让孩子的生命中充满着善带来的积极情感。生本教育回答并在实践者这一理念。生本的课堂上的学生的方式，都是在前置学习的基础上以先以小组内合作的形式进行研究、然后全班交流，老师对学生的观点也是照单全收，学生处处感受到成功和自信、对学生不采取短期的评价考试而是采取评研保证学生整体地学习。。

生本教育学习心得体会

这次生本培训，听了低年级的识字课，观摩了中年级的精读课，聆听了专家的报告，对生本教育有了更深的理解。

一、低年级：一心一意奔识字，路边的野花不要采。

无论是生本配套课本，还是鲁教版、苏教版教材或是八岁儿童能读会写实验学本，在低年级段的重点就是识字、写字，多识少写。教材中的课文是帮助学生识字的，我们要充分利用好，舍弃说教式的思想教育，把多样式的读文和识字加进来。

低年级段的识字方法多种多样，哪一种更适合自己班级的学生，哪一种更能提高学生识字的兴趣和效率，这是我们备课时重点思考的。一种方法用长了，我们就要创造新方法，想出新点子，动员学生出主意，想办法。广州和深圳的老师用的最多的是字卡游戏识字。找朋友、对对碰、送信、生词拼图、红绿灯、听音报告、钓鱼、接龙、飞行棋、老鹰抓小鸡、抽大奖、擂台赛……这些有趣的识字方法都是在实践中摸索出来的。每一种方法开始前，老师还要编出一些有趣简短、任务清晰地口令，如：小铅笔要干活，轻轻走出铅笔盒；小铅笔要休息，轻轻回到笔盒里；小小字卡拿出来，一张一张摆仔细。免除了教师的啰嗦说教，带来了课堂的有趣高效。

二、中高年级：主题单元教学做支架，整本书阅读来提升。

学生进入到中高年级，语文教学要提速了。怎样提速，那就要引入主题单元教学，基本理念是：实行单元备课，课课目标清晰。精读一两篇，略读其他篇。注意方法的渗透和积累。本学期，我们刚刚开始摸索前行，相信只要上路，就会有收获，哪怕是遇到风雨，我们也不放弃：因为学生在这样的学习中感受到了成功和乐趣。

研讨会上出示的《爬天都峰》一课，在推进阅读方面做出了初步尝试。如何从文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展学生的阅读空间，成为课堂低效和高效的分水岭。这堂课上，有些问题也值得我们商榷：文本的朗读到底要读到什么程度？读多少遍？推进阅读放在哪儿更合适？整本书的'阅读如何引入各年级段，达到什么要求？这些将逐步成为今后教学企待解决的要点问题。

三、自主、合作、探究的学习：小组合作的建立和调控。

无论是低年级段的识字教学，还是高年级段的合作探究学习，都离不开高效的小组合作，如何建立小组，怎样分工合作，我们已经做了许多尝试，但还是存在很多问题：小组之间的任务均衡问题，小组奖励机制的有效运用等等。广州的余老师还提到各学科教师要协调工作，班级小组要相对固定，才有利于学生形成合作的氛围，形成有效的小组合作机制。

这次培训带给了我很多思考，必将使我的教学有新的进展！

生本教育学习心得体会

5月，我有幸赴广东梅州参加了由生本教育创始人郭思乐教授举办的全国语文做生本提质量落实和推进现场会。使我对生本教育有了全新的认识，更真切地感受到生本教学不仅无限精彩，而且是在教学中播种人文情怀，唤起生命的激扬。

课前研究：将新知识、新任务提前让学生在课前进行充分地研究，把个体的想法带入课堂，从中选出最优化的学习方法，把学习变成一种享受。老师则要抓住文本的关键点去布置前置性课前小研究，让学生以多种形式、富有趣味地接受知识，把一切学习的权利还给了学生。

课前见闻：课前几分钟的时间讲述见闻，锻炼了学生的组织能力，让每个学生都在收集、整理、积累知识中成长。

课堂教学：小立课程，大做功夫，实现教少学多。小立课程指教给学生的基础知识尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，以此实现教少学多，提倡教师的无为便是有为。可谓一举多得，事半功倍！

课堂组织：教学上生本化，连课堂组织模式也发生彻底的改变。让课堂组织充满色彩，使教师轻松完成了组织课堂的任务。

课堂气氛：生本的课堂学生是分小组学习的，组织有序，组长负责，组员人人有责，有记录员，有监督员等。课堂上小组的加分也是策略多多，如集体的获奖，个人的获奖，回答问题的次数，资料收集的多少等都与小组成绩挂钩，因此各小组做到了人人参与，人人发言，回答问题总是以小组为单位，而不是学生个体，课堂气氛热烈。

课堂评价：生本课堂上的学生认真倾听，评价准确，语言婉转，被评价者虚心接受，积极回应。教师只是在享受着学生的争论和评价，并适时点拨。课堂上回荡的是学生的声、影，激扬的是学生的生命，课堂上的主体回归，诠释了生本教育的全部内涵。

知识解决：生本的课堂老师变得聪明而轻松，有困难找学生，教师点拨教学，抛问题、串思路，而学生丰富的思维使知识的解决更加多元化。

这次学习中，我深深感受生本理念对头脑、心灵的撞击，给我以巨大的震撼与思考。生本教育既是一种教育理念，又是一种教学模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本质就是提升生命质量，使人的生命潜能得到充分发挥，使人的天性得到自由发展。生命因生本而美丽，生活因生本而丰富多彩。

生本教育学习心得体会

儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围云激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得最终不是依靠而是依靠主动的学。

郭教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节。”“先学”的习惯对学生学习有很大的帮助。自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒。行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验。我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷。

我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展。课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情。引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情。让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长。

相对于学生生命体，教师应该是一个“牧者”。教师的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是过去所认为的“灌满一壶水”。我们的课堂不再是教师的满堂灌，而是教师点燃激情，让课堂成为学生燃烧学习热情的舞台。

是花，总有盛开的时候，即使花季已过，也会在合适的时机绽放一生最明艳的美丽。同样的道理，只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐，也不能真实地感受生本理念下简单的“牧者”的幸福。

学习“生本教育”心得体会

俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。可见朗读对于学生起到了潜移默化的的作用。其实检测学生一首诗歌学得好不好，只要看学生朗读得好不好便可知晓。

古人充分认识到朗读的作用，特别重视课文的朗读。因而在古代学堂私塾里，书生朗朗，不绝于耳。正可谓“风声，雨声，读书声，声声入耳”。不仅是学堂里，就连平常百姓家也是常见“黄口小儿”，摇头晃脑吟诵着《三字经》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回忆小时候和妹妹一起读书的情景：私塾教师“闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。”从以上情景可知，在古代，朗读是学生日日必备的功课。明代李时勉为官时，鼓励学生朗读，并取得了很好的效果。“督令读书，灯火达旦，吟诵声不绝，人才盛于昔时。”可见读书能引导人才辈出。鲁迅先生曾经也回忆过在“三味书屋”中读书的情景，师生同堂读书，何其投入！他说自己的文学功底则来自于当年的苦读与苦背。从前人的实例中我们可以肯定的是：历代教师与学生皆非常重视诗文的朗读，他们还认识到：朗读是提高文学修养乃至成才的诀窍。

究其原因大概和现在的语文考试有关吧。中考与高考试题中，没有明确考查学生朗读能力的试题设置，语文的考试也不同于英语考试，英语考试尚且设置了口语考试这一关，而语文考试不直接检测学生的朗读能力，所以很多老师就看准了这一点，急功近利。干脆一不做，二不休，让朗读这一环节退位于语文课堂。他们认为：花大量时间来培养学生的朗读能力是白费心机，又不能替学生在考试中挣分。不光是教师如此认同，恐怕今天的莘莘学子们也“英雄所见略同”吧，这种教学理念的弊端可想而知。培养一批批会想会写的才子，可惜这些才子皆不能出口成章。无法通过口头语言表达自己的喜怒哀乐。长此以往，学生要想流利的表达自己的.想法、自己的感情，恐怕也会笨嘴拙舌。想要听一次痛快淋漓的辩论和演讲的梦想也怕难于实现了。

我们必须重提朗读这一议题，重新审视朗读的重要意义。尤其要把它贯彻到诗歌教学中去。让朗读回归语文课堂！

从小学的到高中，语文教学的大纲中对朗读能力都有明确的规定：要培养学生有感情的朗读能力。有感情的朗读是朗读教学的最高标准。它对理解课文内容。发展语言。陶冶情操起着其他训练形式所不能替代的重要作用。既然如此，我认为朗读在语文教学中是不容忽视的。尤其在诗词的教学中。

我们古典诗词文学凝聚了历代文人墨客的思想精髓，常有“诗言志”或“文以意为主，以气为辅”等说法。作者的思想境界、人生态度、情感倾向和审美趣味都直接反映在诗文中。身为教师，我们应该带领学生走入千万作者的情感世界里，去领略“黄河之水天上来”的横空出世，也去感受“花自飘零水自流”的慨叹。单纯的字词翻译讲解只能让学生扫除文字障碍，而要与几百年前甚至几千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，则要借助于朗读，读出作者内心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之叹”也罢。全在于朗读与再朗读中感悟，要检验学生对于所教诗词的理解程度，只要听他朗读一遍即可。

那么该如何运用朗读这一绝招呢？我认为以下几点需要学生掌握并运用好：

首先，把握好所学诗歌的主题和作者的思想感情。朗读的正确途径是从理解到表达。而不是某些教师实施的：仅把朗读作为学生初学诗歌认字认词的途径。学生要把握全诗词的感情表达，必须先了解诗歌的创作背景和作者的写作动机。这对于理解作品主题极有帮助。朗读要求再现原文面貌和作者内心，所以学生的朗读不能停留在自我朗读的表现上。也就是说即使你有高超的朗读水平，不理解所读作品的思想感情，你也是读不出作者的心声的，更不能通过你的朗读准确地向听者传达作品的思想、作品的感情、作者的观点和道理等等。

例如高一教材中的《再别康桥》，从题材上它属于一首告别诗，但如果你把它理解成“一看肠一断，好去莫回头”的告别诗来朗读的话，那就离题万里了。该诗虽有离愁别绪，但它的哀愁不似柳永笔下的《雨霖铃》那般浓重：“寒蝉凄切”“暮霭沉沉”“执手相看泪眼”。你看徐志摩笔下的意象是“河畔的金柳”“夕阳中的新娘”“软泥上的青草”“油油的在水底招摇”。这一切，作者分明在极力的展现康河之美，在展示自我陶醉。就算离别也是如彩云般轻轻告别，不惊动康河的美与宁静。我们只有理解了该诗的主旨和感情基调时，你才能读出那种淡淡的哀愁。因此学生朗读必须抓住诗歌意象和艺术形象，在理解作品的基础上，感受作品，形成情感，才能准确传达出作者的意图。朗读这一绝招才能收到实效。

其次，要具体到语句的朗读上，整个句子讲究语调，讲究抑扬顿挫，这种调子能表达出作者在写作过程中情感的变化。而语调包括停顿、重音、句调和速度四个因素。

根据情感的需要，确立语速。语速的快慢由作品的内容和文体形式所决定。朗读诗歌的语速，有一定的规律可循。“如果内容是欢快的、激动的、或紧张的，速度要快一些;表现的内容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表现的内容是平铺直叙的，速度采取中等为宜。”

白局易《琵琶行》关于音乐描写部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，就要急读，有轻快情调;而接下来的两句“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。由前面急切的乐声转为婉转流畅，那么朗读者速度就宜放慢，读得流畅亲切。“冰泉”以下四句是为高潮蓄势，要小声读;“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。”这四句写乐声达到高潮和终止。要读得紧张热烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是读者无限的思量。达到作者所写的“此时无声胜有声”的境界。由此可知，同一首诗歌中，语速并非一成不变，诗歌情感有发展，语速也随之变化。一个句子快慢不同，表达的感情也不一样，要教会学生根据诗歌内容的变化选择语速。

语速和停顿有着密切的关系，停顿少，语速快，停顿多，语速慢。学生要掌握好句中的停顿，句子之间、段落之间的停顿，其时间都不是绝对的，必须根据语境的需要恰当把握。更要明白，停顿只是声音的中断，而不是情感的中断，朗读时要做到音停意不断，音断情相连。

在把握语速与停顿之后，还要确定句子中某些词的重读及音长音短。为了表示特殊的意思和感情时，将句子中的某个词语突出强调读出来，这就是重音。根据作者情感的表达与变化，重音词位置也不一样。一般来说，句中表示并列的、对比的、呼应性的词，表示夸张、比喻、特指的词、表示爱憎、兴奋、悲哀等感情的词，往往是重音。

例如：李白的《梦游天姥吟留别》，第二段开头两句“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”应轻轻读出，唯“飞”字应重读，要表达出李白高蹈出世的气概。而诗结尾两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”。这两句诗为全诗诗眼，卒章显志。它表达出作者一身傲骨，蔑视权贵，不肯与权贵同流合污的愤激思想。这两句节奏长短不齐，前五拍，后四拍。朗读时“安能”二字须重读，并适当延长，再读以下十四字，才有高屋建瓴之势，才能读出李白的那种粪土权贵的傲骨铮铮。

《沧浪诗话》中曾说：“读骚之久，方识真味，须歌之抑扬，涕咦满襟，然后为识《离骚》，否则如戛金撞瓮耳”。可见有感情有体味的朗读带来的是莫可意会的效果。

生本教育学习心得体会

生本教育使学生发生了很大的变化：1、生本教育使学生获得了学习动力，变“要我学”为“我要学”生本教育是学生获取“交往需要”和“自我实现需要”的最佳途径。学生学习有了动力，学习就主动了，老师、家长再不用发愁了。2、生本课堂使学生掌握了学习的方法，变“听懂了”为“学懂了”、“会学了”。在生本课堂里，学生通过自学、小组交流、讨论、全班发言、聆听……所获得的.知识是真正“学懂了”、“会学了”，“生本教育”可以提高学生的“语言表达能力”、“思维发散能力”、“合作能力”和“学习能力”……3、生本管理使学生获得了自信、自尊、自爱，由“他律”变为“自律”。在生本管理中，学生获得了充分的信任，逐步树立了自信心和责任感、懂得了自尊、自爱，并且逐步形成了良好的学习习惯和良好的生活习惯从而形成了“自管自”的良好局面。4、生本备考使学生提高了学习成绩，变“怕考”为“敢考”、“爱考”。生本备考使学生直接参与系统复习，对学到的知识进行归纳、综合；对考纲，考卷进行分析、研究；然后再进行有针对性的复习和练习。让学生自己当“司机”做“探路人”，其效果比师本备考要好得很多。。