锦绣衣裳观后感,送东阳马生序翻译

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衣锦还乡现代的意思

送东阳马生序翻译

项羽的境界是不要锦衣夜行是什么意思

衣锦还乡现代的意思

问题一：衣锦还乡为的是什么？ 中国人特讲“衣锦还乡”。

出外奋斗多年，怎么看成功了呢。

一定要回到自己的故乡显摆一番，以示自己有本事。

古时最讲究回自己家乡做官，那才真正光宗耀祖。

究其根源，中国人认为如果飞黄腾达只在外乡，那是没有什么意义的。

《汉书项籍传》中写道：“富贵不归故里，如衣锦夜行。

”《史记项羽本纪》作“衣绣夜行”，并强调：“谁知之者？”《三国志魏志张既传》有：“出为雍州刺史，太祖（曹操）谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行。

’”《旧唐书姜?传》写道：“拜?秦州刺史，高祖谓曰：‘衣锦还乡，古人所尚，今以本州相授，用答元功。

’”唐高祖都说“古人所尚”，看来这种观念在中国古代早已是根深蒂固。

明代董其昌，富收藏，精鉴赏，其书画艺术和绘画理论在中国书画界影响极大。

他是明代万历十六年（公元1588年）进士，选庶吉士，授编修，官至礼部尚书。

中国人的“衣锦还乡”观后来愈益深入民心，应该说与他的相关理论传播甚广有着密切的关系。

他曾特意画一幅《昼锦堂图》。

据说是宋仁宗时宰相韩琦曾在相州做官，而相州正是他故乡，因此韩琦建了一座“昼锦堂”，以示没有衣锦夜行。

欧阳修专门为之写了《昼锦堂记》，董其昌又画昼锦堂山景，可见这种“衣锦还乡”观，在中国人心中有着多么重要的位置。

　　从“昼锦”和“衣锦夜行”的词语本义上看，是说穿着锦绣衣裳走夜路，等于无人看见，被中国人认为失去了炫耀的机会，以至无价值可言。

进而认为，穿着锦绣衣服应该白日走在路上，最好是走在故乡的路上，这才得以向亲朋好友炫耀自己的财富（引伸为成功）。

对于大多数出外谋求发展的人来说，不一定要回乡做官。

特别是现代社会，在外发了财、做了官、获得学位或评上什么家，这都算成功。

成功了怎么办？自然是要回家来看看。

问题二：衣锦还乡什么意思 [成语]衣锦还乡

[拼音] yi（一声） jǐn huán xiāng

[解 释] 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；还：回；乡：家乡。

指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵。

[出 处] 《南史刘之遴传》：“武帝谓曰：卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。

”

[用 法] 连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡

[示 例] 洪深《五奎桥》：“一门两代，出了一位状元、四个举人，于是～。

”

但愿得你名登高选，～，教人作话传。

明高则诚《琵琶记南浦嘱别》

[近义词] 叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

[反义词] 离乡背井

问题三：衣锦还乡是什么意思 衣：穿（衣：旧读yì，穿衣）；锦：有彩色花纹的丝织品；还：回；乡：家乡。

衣锦还乡：古时指做官后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。

指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

也说衣锦荣归。

出处：《旧唐书姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。

今以本州相授，用答元功。

”

问题四：衣锦还乡是什么意思、 锦还乡 [yī jǐn huán xiāng]

基本释义 详细释义

旧指富贵以后回到故乡。

含有向乡里夸耀的意思。

出 处

《南史刘之遴传》“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。

’”

问题五：衣锦还乡是什么意思啊 当上官以后回到家乡

问题六：衣锦还乡什么意思 衣锦还乡[yì jǐn huán xiāng]

[同义词]叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

[反义词]离乡背井

[解释]旧指富贵以后回到故乡。

含有向乡里夸耀的意思。

[语法]连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡

问题七：衣锦还乡什么意思 形容一个人在外乡 做出一番成就 光荣回家的意思

问题八：衣锦还乡的意思 衣锦还乡，衣锦荣归

yìjǐn-huánxiāng,y弧jǐn-róngguī

[return to one’s hometown in silken robes―return home in glory] 穿着锦绣衣服回乡,形容富贵后荣耀乡里

送东阳马生序翻译

译文： 我小时候就特别喜欢读书。

家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。

天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。

抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。

到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。

前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。

我恭敬地站在他旁边。

提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。

有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。

所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。

等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。

在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。

而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。

因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。

我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。

（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。

去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。

写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。

同论的文相比，语言委婉、神色和悦。

自称小时候学习用功、刻苦。

是可以称得上爱好学习的人。

他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

原文： 余幼时即嗜学。

家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送了，不敢销逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

项羽的境界是不要锦衣夜行是什么意思

锦衣夜行是项羽说的,意思是穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走.

当时项羽率兵西进,屠戮咸阳城,杀了秦降王子婴,烧了秦朝的宫室,大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女,往东走了.有人劝项王说：“关中这块地方,有山河为屏障,四方都有要塞,土地肥沃,可以建都成就霸业.”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪,又思念家乡想回去,就说：“富贵不回故乡,就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”

古时锦衣是很昂贵的,古时候的夜晚没灯光,都是很黑的,意思是如果你发达了,赚了钱了,不回到你从小长大的地方去摆显一下,就好像你穿着华丽的衣服在晚上走路,你的家乡人都不知道,没什么意思.